Bl. 112" wart von dem keyser Constancio in daz ellende geschicket. und do der key- || Bi dis bobestes Julius ziten lebetent vil heilgen: sant Nicolaus, Anastasius, Paulinus, Eusebius, Hilarius, Johannes Crisostomus, 5 Athanasius und vil andere heilgen, die grossen kumber und erbeit hettent wider die kezer genant Arrianen, die do gloubent, das goß sun si minre denne der vatter, und das der vatter und der sun und der heilge geist ieglicher si ein sun der got und nüt sigent ein got. do hiewider der heilge bischof 10 Athanasius bredigete, do wolte in der keyser Constancius gedôtet han. do floch er zu sant Maximinum dem bischofe von Triere und mahte do den psalmen 'quicumque vult salvus esse'1, bo inne der cristen gloube von der gotheit und menschheit gar eigenliche ist beschriben. 15 *Also sint drige glouben gemaht. der erste gloube heisset 'credo in deum', den mahtent die zwelfbotten zu Jerusalem noch gottes uffart. wan nu der gloube etwas ze kurz ist, do koment züsamene zu Constantinopel 318 bischofe und mahtent wider die vorgenanten Arrianen den glouben 'credo in unum', noch gotz gebürte 330 jor2. dernoch mahte Atha20 nasius zu Triere den dirten glouben 'quicumque vult', also vor ist geseit. doch sint dise drige glouben ein cristen gloube, wan das es in eime bas gelutert ist denne in dem andern. herzu het die heilge kirche vil geistliche reht und artikel gemaht, die men ouch schuldige ist zu gloubende und zu haltende, also die theologi und juristen wol wissent. 25 Dirre wart ein keßer umb daz bobestum. 73. 75. Lyberius ein Römer was bobest 16 jor und 7 monote. dirre wolte M. Pol. des keysers unglouben nüt halten, derumb wart er verschicket in das ellende. do mahte die pfafheit zu Rome mit dis bobestes willen einen an 6. Hs. am Rand: von den kehern Arrianen'. 1. Die Anfangsworte des fälschlich dem Athanasius zugeschriebenen Symbo lum: Alle Zeugnisse von dem Dasein dieses Symboli vor dem Ende des Sten Jahrh. find unsicher". Gieseler Kirchengesch. Bd. II Abth. 1 (4. Ausg.) 109 Note 7. Vgl. auch Köllner's Symbolik Bb. I S. 57 Note 2 über die Tradition 12. Hs. am Nand: 'quicunque vult'. 19. Hs. am Rand: 'credo in unum'. 25. Der 28. ellende also er 8 jar was babest gewesen. und do mahte die B. 'mit dis bobestes willen' fehlt B. des Mittelalters, welcher Königshofen 2. Es ist die Nicänische Synode von M. Pol. 75. p. 77. p. 79. p. 81. dern bobest genant Felix. dirre Felix stroffete des keysers diener umb iren unglouben, derumb wart er von dem bobestüm gestossen. also nu Liberius vier jor in dem ellende was gewesen, do berou in, daz er dem keyser nüt gevolget hette sinre bosheit, und verschreip dem keyser, das er ime wider an daz bobestum hülfe, so wolte er gerne sinen glouben halten. 5 do mahte in der keyser wider zů bobeste. also hielt donoch dirre Liberius unrehten glouben uns an sinen det, das ime das bobestum blibe: wan das bobestum was rich worden, also dovor bi Silvester ist geseit. und do etliche pfaffen disen bobest stroffetent umb finen unglouben, do schüf er, das sü von dem keyser gemartelt wurdent. Der 39. bobest. 10 Felix der ander ein Römer von dem dovor ist geseit, was bobest ein jor. dirre stroffete den keyser Constancium umb sinen imglouben: do versties in der keyser von dem bobestum und enthoubete in und mahte den vorgenanten || Liberium widerumb bobest, also vor ist geseit. und lebete I. 113' also ein bobest donoch fünf jor, und also ein ungloubiger durch grites willen 1. Der vierzigeßle bobest. Damasus der erste von Spangenlant was bobest 18 jor und drige monote. zů disem bobeste hette sant Jeronimus vil heimelicheit. von dis 20 fant Jeronimus bette wegen satte der bobest uf, das men daz Gloria patri zu ende der psalmen sol sprechen. und verdampnete den vorgenanten bobest Liberium und alle sine werg, und starp heilig und selig noch got geburte 389 jor. Shrius oder Syricius ein Römer was bobest 15 jor und 2 monote. 25 Die bybel. Bi disen ziten mahte sant Jeronimus die bibel und den salter von 3. 3 jar B. 7. 'wan das - 6. zů babeste und was do nach babest fünf for und hielt do dem keiser zu liebe - ift geseit' fehlt A—B. 11-17. Der 39 — grites willen' 12. 'ein Römer' fehlt B. 13. jør und 4 manotte. dirre B. 14. ‘und mahte — durch grites willen' fehlt A. enthoubete in nach goz gebürte 367 jar und kam do der vorgenante Liberius wider an das babestům als vor ist gesett. B. und lebete - willen' fehlt. 23. und alle fine- 389 jor'. A. werg und geoder Syricius' fehlt A-B. jer und 11 wuchen. 1. Vi tenuit sex annos M. P. abrahemsch zu latine noch got gebürte 402 jer. und durch bette der edeln frowen Paula und ire dohter Eustochium mahte sant Jeronimus vil bücher, wan er in irme kosten zu Jerusalem und in dem heilgen lande vil jor lag1. Ein kint mit zweigen houten. 81. Zû disen ziten wart ouch ein kint geborn in dem stettelin Emaus, M. Pol. das was abewendig des nabels also zwei menschen: es hette zwei herze und zwei houbet, und hette iedes houbet sine sunder nature und sin, das eis flief, daz ander wachte, eis as, das ander nüt. über zwey jor starp 10 daz kint an eime houbete und lebete das ander houbet do noch trige tage. Orofius. Do lebete ouch Orosius der die croniken von dem anefange der welte ib. untz uf dise zit schreip, und es schickete sant Augustino der ouch zu disen ziten lebete. 13 Süm ewangelium fol men ston. Anastasius ein Römer was bobest drü jor und 4 wuchen. der satte ib. uf: welre mensche eins glydes mangelte, der solte nüt priester werden. und wenne men das ewangelium in der messe liset, so sol men ston und nüt knuwen oder siten, zum zeichen also einre spreche: 'ich 20 gloube das in dem ewangelie stet, und derumb bin ich bereit, in einen strit zu gonde oder was mir derumb zů lidende keme'. Innocencius der erste von Alban was bobest 15 jor und 101/1⁄2 wuche. p. 83. ter satte uf, das men das heilge oleh solte allen siechen geben die über 25 18 jør alt werent. wan vormols oleygete men nuwent priestere 1. latine. und lebetent (zû disen ziten B] sant Augustin und sant Johans mit dem gulden munte M. Pol. 85. ib. p. 85.87. ib. und grosse herren. dovon kam das sprichwort us: sol men ouch buben oleygen. er satte ouch uf, das men den samestag solte vasten also den fritag, wan uf den samestag got in dem grabe lag und Maria und die jungern den selben samestag vastetent. doch dis vasten wart dernoch abegelossen, also dovor bi dem bobeste Tel-5 leforus ist geseit1. dirre bobest det den kehser Archadium zû banne, derumb daz mit sime willen sin frowe Exodia vertreip den heilgen man Johannem Crisostomum, dovon daz er wider sü bredigete. dirre bobest starp zů Rome noch goß gebürte 422 jor. Zozimus von Kriechen was 2 jor und 9 monote bobest. || dirre ge- BL.113" bot, das kein eigen man sol pfaffe werden, es si denne fines herren wille des eigen er ist, und das kein pfaffe sol öffenliche win schenken, und das men an dem osterobende sol den osterstog segen 2. Der 45. bobest. Bonifacius der erste ein Römer und eines priesters sun was bobest 3 jor und ahte monote. der satte uf, das manne und nüt frowen soltent weschen die alterdücher und alben und was gewihet were, und das kein man sol pfaffe werden, der an gliden bresthaft ist 3. er starp noch got geburte 428 jor. Celestinus der erste ein Römer was bobest 8 jor und 9 tage. der mahte vil wort zu der messen die vor nüt enworent. er sante sant Patricium der do was sant Martius swestersun 4, gein Ibernia daz ist in Irlant zu bredigen. der bekerte ouch do das volg. Der 47. bobeft. Sixtus der dirte ein Römer sas 8 jor und 11 tage. dirre mahte 15 20 25 3. Ut servus aut obnoxius curiae non fieret clericus. 5 vil firchen und gap gros gût armen lüten. und entschuldigete sich vor 70 bischofen der sünden die ime einre genant Bassus züleite: derumb wart der selbe Bassus verdampnet. und starp dirre Sixtus noch goß geburte 444 jor. 89. Leo der erste von Tuscan was bobest 21 jor und 17 wuchen. dirre M. Pol. was gar ein grosser lerer und ein heilger man und het vil omelyen und güte bredigen gemaht. Dirre hiewe fine hant abe. Eines moles stunt er über alter und bewarte die lüte. und also ib. 16 fuste ime eine hübesche frowe fine hant: do viel er in grosse bekorunge und glust gegen der frowen. do wart er zornig über sine hant die diser bekorunge eine sache was, und ging hynder den alter und sneit sine hant abe und warf sü enweg. das volg wartete lange, wenne er die messe wolte volle usmachen, und wart ein gros murmelnde in der kirchen. do wart 15 dem bobeste angest und rüfte unser frowe ane: do tam ze stunt unser frowe und satte ime die hant wider ane gesunt und frisch vor allem volke. dis wunder bredigete er dicke vor dem volke. Er betwang mit gebette. Er betwang ouch mit sime gebette künig Attilam der einre herre was p. 91. 20 über die böse geselleschaft der Gothen und der Hünen, das er mit sime bösen volke müste enweg faren und Rome und die lant ungeschediget lossen, also dovor bi dem 42. keyser Archadius ist geseit 1. *dirre bobestAmalric. Leo starp heilig und selig an sant Peters und Pawels obent2 noch got 1674. gebürte 464 jor, und wart in sant Peters kirche zu Rome begraben." 1-4. lüten. und wart bi sant Laurencien begraben noch got geburte 440 jor. A-B. 1. S. Cap. II, 375. 2. Amalricus Augerii, aus welchem, wie meist die Jahreszahlen der Päpste, auch dieses Datum entnommen ist, fügt binu sed in martyrologio Usuardi dicitur tertia idus Aprilis. Auch in Aug. |
