Cadernos de pesquisa em teoria da religião, Ausgabe 1Oficina do Livro, 2004 |
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... ( Hadot , 1999 , p.362-3 ) Essa " representação clássica ” foi construída a partir de um certo modo de enten- der a filosofia e , a crermos em Hadot , precisamente numa época em que a orientação salvífica de caráter religioso deveria ...
... ( Hadot , 1999 , p.362-3 ) Essa " representação clássica ” foi construída a partir de um certo modo de enten- der a filosofia e , a crermos em Hadot , precisamente numa época em que a orientação salvífica de caráter religioso deveria ...
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... HADOT ( 1999 , p . 140 ss . ) se opõe às considerações de Festugière e Bréhier relativamente ao impacto das mudanças políticas no pensamento filosófico a partir do final do século IV . Mas de modo algum os autores criticados por Hadot ...
... HADOT ( 1999 , p . 140 ss . ) se opõe às considerações de Festugière e Bréhier relativamente ao impacto das mudanças políticas no pensamento filosófico a partir do final do século IV . Mas de modo algum os autores criticados por Hadot ...
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... Hadot , 1999 , p.335 ) . O filósofo pagão , conforme nota Hadot , reconhece o parentesco entre o que João denomina Logos e a Alma do Mundo do neoplatonismo . Foi nessa linha que os primeiros filósofos cristãos se esforçaram por ...
... Hadot , 1999 , p.335 ) . O filósofo pagão , conforme nota Hadot , reconhece o parentesco entre o que João denomina Logos e a Alma do Mundo do neoplatonismo . Foi nessa linha que os primeiros filósofos cristãos se esforçaram por ...