...der entschiedenen positiven Aufhebung der Religion. Die Kritik der Religion endet mit der Lehre, dass der Mensch 'das höchste Wesen für den Menschen sei,...geknechtetes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen ist, Verhältnisse, die man nicht besser schildern kann , als durch den Ausruf eines Franzosen bei einer...

...der entschiedeneu positiven Aufhebung der Religion. Die Kritik der Religion endet mit der Lehre, dass der Mensch das höchste Wesen für den Menschen sei,...umzuwerfen, in denen der Mensch ein erniedrigtes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen ist ..." Diese theoretische Emancipation hat für Deutschland...

...durch die Religionskritik zur Ansicht gelangt, der Mensch sei dem Menschen das höchste Wesen, so seien „alle Verhältnisse umzuwerfen, in denen der Mensch...ein erniedrigtes, ein geknechtetes, ein verlassenes Wesen ist." 3) Auf solche Weise versuchte es ursprünglich Marx, die revolutionären Resultate der...

...Marx zunächst von der Kritik aus, welche Feuerbach an der Religion geübt hatte. Diese Kritik endete mit der Lehre, »daß der Mensch das höchste Wesen...kategorischen Imperativ, alle Verhältnisse umzuwerfen habe, in denen der Mensch ein erniedrigtes, ein geknechtetes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen...

...Wurzel fassendem" Sinne zu verwirklichen, also, da der Mensch das höchste Wesen für den Menschen ist, mit „dem kategorischen Imperativ, alle Verhältnisse...geknechtetes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen ist" (S; 392). Nun wird die Theorie in einem Volke immer nur so weit verwirklicht, als sie die Verwirklichung...

...fassendem" Sinne zu verwirklichen, also, da der Mensch das höchste Wesen für den Menschen ist, mit „dein kategorischen Imperativ, alle Verhältnisse umzuwerfen,...geknechtetes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen ist" (S. 392). Nun wird die Theorie in einem Volke immer nur so weit verwirklicht, als sie die Verwirklichung...

...Wiiiensentscheidung in sich. Von einer solchen Wiiiensentscheidung geht denn auch Marx aus, wenn er schreibt: „Die Kritik der Religion endet mit der Lehre, daß...der Mensch das höchste Wesen für den Menschen sei, aIso mit dem kategorischen Imperativ, alle VerhäItnisse umzuwerfen, in denen der Mensch ein erniedrigtes,...

...sobald sie die Massen ergreift." Auf die Kritik der Religion kommt hier der Gedanke zurück. Sie ende mit der Lehre, daß der Mensch das höchste Wesen...geknechtetes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen sei. Auch Deutschlands revolutionäre Vergangenheit, die Reformation, weise diesen Weg. Indem aber...

...fastendem" Sinne zu verwirklichen, also, da ja „der Mensch das höchste Wesen für den Menschen" ist, mit dem „kategorischen Imperativ alle Verhältnisse...der Mensch ein erniedrigtes, ein geknechtetes, ein ver» lassenes, ein verächtliches Wesen ist" (S.393). Nun wird aber — damit erscheint ein wichtiger...

...„positive Möglichkeit einer Emanzipation" schaffen konnte, zur Erfüllung des „kategorischen Imperativs, alle Verhältnisse umzuwerfen, in denen der Mensch...geknechtetes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen ist". Diefe Klasse ist das Proletariat, und „wie die Philosophie im Proletariat ihre materialen, so findet...