Performativität und Performance: Geschlecht in Musik, Theater und MedienKunstLIT Verlag Münster, 2008 - 323 Seiten Ist elektronische Musik geschlechtslos? Wie wird Geschlecht auf der Bühne oder in einer Performance inszeniert? Was sind die Möglichkeiten von Cross-Dressing oder 'Hosenrollen' in Oper und Operette? Welche Rolle spielen dabei die RezipientInnen? Auf welche Weise gewinnt sexuelle Gewalt im Film Bedeutung? Was ist die Geschlechterpolitik von Medien? Dieses Buch ist ein Beitrag zur aktuellen Diskussion, wie Geschlecht in intermedialen Verknüpfungen von Musik, Theater und MedienKunst hergestellt wird. Dabei ist Judith Butlers Konzept der Performativität von Geschlecht Ausgangspunkt und Bindeglied sowohl der theoretischen Reflexionen als auch der künstlerischen Praxen. Ziel des Buches ist es, die Bedeutung künstlerischer Ausdrucksformen im Prozess der soziokulturellen Konstruktionen von Geschlecht und Sexualität auszuloten. |
Inhalt
XXII | 177 |
XXIII | 188 |
XXIV | 197 |
XXV | 200 |
XXVI | 210 |
XXVII | 211 |
XXVIII | 223 |
XXX | 237 |
X | 98 |
XI | 99 |
XII | 110 |
XIII | 119 |
XIV | 129 |
XV | 138 |
XVI | 139 |
XVII | 146 |
XVIII | 155 |
XIX | 165 |
XX | 168 |
XXI | 176 |
XXXI | 244 |
XXXII | 249 |
XXXIII | 250 |
XXXV | 266 |
XXXVII | 275 |
XXXVIII | 285 |
XXXIX | 296 |
XLI | 299 |
XLII | 310 |
XLIII | 319 |
XLIV | 323 |
Häufige Begriffe und Wortgruppen
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Beliebte Passagen
Seite 9 - ... ....there is no gender identity behind the expressions of gender; that identity is performatively constituted by the very 'expressions' that are said to be its results (Butler, 1990, p.
Seite 38 - Live you ? or are you aught That man may question ? You seem to understand me, By each at once her choppy finger laying Upon her skinny lips. — You should be women, And yet your beards forbid me to interpret That you are so.
Seite 10 - Performativität insofern, als letztere in einer ständigen Wiederholung von Normen besteht, welche dem Ausführenden vorhergehen, ihn einschränken und über ihn hinausgehen, und in diesem Sinne kann sie nicht als die Erfindung des »Willens