Essai sur l'homme: poëme philosophique par Alexandre Pope, en cinq langues, savoir; anglois, latin, italien, françois & allemandchez Amand König, 1762 - 347 Seiten |
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Seite 109
... ciò che non conofciamo , o che conofciamo imperfettamente . Perciò nella prima pistola con- fidera il noftro poeta filofofo l'uomo in quanto fi referisce a Dio che del tutto è fignore , e che il tutto ha creato e lo conferva . Nella ...
... ciò che non conofciamo , o che conofciamo imperfettamente . Perciò nella prima pistola con- fidera il noftro poeta filofofo l'uomo in quanto fi referisce a Dio che del tutto è fignore , e che il tutto ha creato e lo conferva . Nella ...
Seite 110
... Ciò non bafla per potere giudicare della noftra con- dizione ; ma bifognerebbe conofcere l'Univerfo intiero . Vedendone una fola particella , avrebbamo tanta ra- gione di cercare perchè non fiamo più imperfetti , quanta crediamo di ...
... Ciò non bafla per potere giudicare della noftra con- dizione ; ma bifognerebbe conofcere l'Univerfo intiero . Vedendone una fola particella , avrebbamo tanta ra- gione di cercare perchè non fiamo più imperfetti , quanta crediamo di ...
Seite 112
... ciò che , o giace al bujo O fuor , di vifta s ' alza ; rintracciamo L'orme della Natura ; la Follia Vediamo a vol ; colghiam gli abiti in cuna ; Siam fchietti u ' puoffi ; ove fi dée , ridiamo : Ma all ' Uom giufte moftriam d ' Iddio le ...
... ciò che , o giace al bujo O fuor , di vifta s ' alza ; rintracciamo L'orme della Natura ; la Follia Vediamo a vol ; colghiam gli abiti in cuna ; Siam fchietti u ' puoffi ; ove fi dée , ridiamo : Ma all ' Uom giufte moftriam d ' Iddio le ...
Seite 113
... Ciò che , rispetto all ' Uom , può dirfi male . Puote e debbe effer ben , riguardo al tutto , Nelle opre umane più penofamente Finite , appena a un folo intento menano H 41 Mille moti ; ogni moto in le Divine Fa il EPISTOLA 1 . 113.
... Ciò che , rispetto all ' Uom , può dirfi male . Puote e debbe effer ben , riguardo al tutto , Nelle opre umane più penofamente Finite , appena a un folo intento menano H 41 Mille moti ; ogni moto in le Divine Fa il EPISTOLA 1 . 113.
Seite 117
... ciò , che par bifogno , e mifurando Tutto allo ftato , si che niente puoffi 180 Aggiungere o levar . Qual è , felice E ' ogni Bruto , ogni Infetto ; e l'Uom , l'Uom folo Provato avaro il Cielo avrà ? Chi detto 185 Vien folo ragionevole ...
... ciò , che par bifogno , e mifurando Tutto allo ftato , si che niente puoffi 180 Aggiungere o levar . Qual è , felice E ' ogni Bruto , ogni Infetto ; e l'Uom , l'Uom folo Provato avaro il Cielo avrà ? Chi detto 185 Vien folo ragionevole ...
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Beliebte Passagen
Seite 13 - Created half to rise, and half to fall: Great lord of all things, yet a prey to all; Sole judge of truth, in endless error hurl'd; The glory jest, and riddle of the world!
Seite 11 - Lives through all life, extends through all extent, Spreads undivided, operates unspent : Breathes in our soul, informs our mortal part, As full, as perfect, in a hair as heart; As full, as perfect, in vile man that mourns, As the rapt seraph that adores and burns : To him no high, no low, no great, no small ; He fills, he bounds, connects, and equals all.
Seite 44 - Know then this truth (enough for man to know) 'Virtue alone is happiness below.
Seite 11 - All discord, harmony not understood ; All partial evil, universal good : And, spite of pride, in erring reason's spite, One truth is clear, WHATEVER is, is RIGHT.
Seite 5 - Heaven from all creatures hides the book of fate All but the page prescribed, their present state: From brutes what men, from men what spirits know: Or who could suffer being here below ? The lamb thy riot dooms to bleed to-day, Had he thy reason, would he skip and play ? Pleased to the last, he crops the flowery food, And licks the hand just raised to shed his blood.
Seite 3 - Eye Nature's walks, shoot Folly as it flies, And catch the manners living as they rise; Laugh where we must, be candid where we can; But vindicate the ways of God to man.
Seite 13 - With too much weakness for the Stoic's pride, He hangs between, in doubt to act or rest; In doubt to deem himself a God or Beast; In doubt his mind or body to prefer; Born but to die, and...
Seite 6 - Yet simple Nature to his hope has given, Behind the cloud-topt hill, an humbler heaven; Some safer world in depth of woods embraced, Some happier island in the watery waste, Where slaves once more their native land behold, No fiends torment, no Christians thirst for gold. To Be, contents his natural desire, He asks no Angel's wing, no Seraph's fire; But thinks, admitted to that equal sky, His faithful dog shall bear him company.
Seite 45 - Pursues that chain which links th' immense design, Joins Heaven and Earth, and mortal and divine ; Sees, that no being any bliss can know, But touches some above, and some below ; Learns from this union of the rising whole The first, last purpose of the human soul ; And knows where faith, law, morals, all began, • All end in love of God, and love of man.
Seite 42 - Who wickedly is wise, or madly brave, Is but the more a fool, the more a knave. Who noble ends by noble means obtains, Or failing, smiles in exile or in chains, Like good Aurelius let him reign, or bleed Like Socrates, that man is great indeed. What's fame? a fancy'd life in others' breath, A thing beyond us, ev'n before our death.