Essai sur l'hommechez Marc Chapuis, 1762 - 116 Seiten |
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... nature & fon état . Il eft né- ceffaire pour prefcrire des devoirs , pour établir des précep- tes , & pour examiner la perfection ou l'imperfection de quelque créature que ce foit , de connoître premiérement quelle eft fa condition ...
... nature & fon état . Il eft né- ceffaire pour prefcrire des devoirs , pour établir des précep- tes , & pour examiner la perfection ou l'imperfection de quelque créature que ce foit , de connoître premiérement quelle eft fa condition ...
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... nature de la langue & de la poëfie Angloife , & celle de fon heureux génie lui en ont donné la facilité : & il eft certain que la force & la grace des préceptes & des inftructions , dépendent beaucoup de leur précifion . PRESQUE toute ...
... nature de la langue & de la poëfie Angloife , & celle de fon heureux génie lui en ont donné la facilité : & il eft certain que la force & la grace des préceptes & des inftructions , dépendent beaucoup de leur précifion . PRESQUE toute ...
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... vûs des facultés qu'ils doivent avoir & qui font propres à former les liens & la fubordination d'une partie à une au- tre ; où TOUT CE QUI EST , EST BIEN . LA Seconde Epitre traite de la nature & de l'état xij PREFACE .
... vûs des facultés qu'ils doivent avoir & qui font propres à former les liens & la fubordination d'une partie à une au- tre ; où TOUT CE QUI EST , EST BIEN . LA Seconde Epitre traite de la nature & de l'état xij PREFACE .
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... nature , remonte jufqu'à leurs principes . C'eft de l'amour propre que naiffent les paffions dont le penchant nous porte vers le mal , & que la raifon doit s'efforcer de détourner vers le bien ; enforte que les vices & les vertus font ...
... nature , remonte jufqu'à leurs principes . C'eft de l'amour propre que naiffent les paffions dont le penchant nous porte vers le mal , & que la raifon doit s'efforcer de détourner vers le bien ; enforte que les vices & les vertus font ...
Seite xiv
... nature & de l'état de l'Homme par rapport au Bonheur . C'eft un but auquel tous les Hommes tendent par l'impulfion de la nature ; il doit par conféquent être d'une nature telle que tous puiffent y atteindre : & comme Dieu n'agit point ...
... nature & de l'état de l'Homme par rapport au Bonheur . C'eft un but auquel tous les Hommes tendent par l'impulfion de la nature ; il doit par conféquent être d'une nature telle que tous puiffent y atteindre : & comme Dieu n'agit point ...
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ainfi alike auffi beaft befoin bleft blifs bonheur c'eft c'eſt call cauſe chofes choſes Ciel Cieux confifte connoître créatures Delamonce inv DIEU earth efprits Epitre eſt étoit Ev'n ev'ry fagacité fame fans fecond fenfe fens ferves feul fifteme fince find fingle first foible foibleffe foins foit fome font fool form'd fouvent friend ftill giv'n gives good great happiness heav'n Hommes hope Inftinct int'reft jufte juftice kind King know l'amour propre l'efprit l'Homme laws life loix love made mafter makes man alone man's mankind mind muft n'eft n'eſt nature Nature's Nature's law never Orcades paffions perfonne plaifir POPE pow'r préfent premiere pride puiffance puiffe raiſon reafon reft richeffes rife right Self-love Soubeyran Sc taught tems theſe things thinks thofe thoſe thou thro tirans vafte vertu vice virtue want weak whofe whole wife world دو وو
Beliebte Passagen
Seite 30 - With too much knowledge for the Sceptic side, With too much weakness for the Stoic's pride, He hangs between, in doubt to act or rest; In doubt to deem himself a God or Beast; In doubt his mind or body to prefer; Born but to die, and reas'ning but to err...
Seite 9 - Who sees with equal eye, as God of all, A hero perish, or a sparrow fall, Atoms or systems into ruin hurl'd, And now a bubble burst, and now a world.
Seite 25 - Lives through all life, extends through all extent, Spreads undivided, operates unspent; Breathes in our soul, informs our mortal part, As full, as perfect, in a hair as heart; As full, as perfect, in vile man that mourns, As the rapt seraph that adores and burns; To him no high, no low, no great, no small; He fills, he bounds, connects, and equals all.
Seite 97 - tis the price of toil; The knave deserves it, when he tills the soil, The knave deserves it, when he tempts the main, Where folly fights for kings, or dives for gain. The good man may be weak, be indolent; Nor is his claim to plenty, but content.
Seite 57 - Know, Nature's children all divide her care; The fur that warms a monarch warm'da bear. While man exclaims, "See all things for my use!
Seite 49 - The learn'd is happy nature to explore, The fool is happy that he knows no more ; The rich is happy in the plenty given, The poor contents him with the care of Heaven.
Seite 82 - Parnassian laurels yield, Or reap'd in iron harvests of the field ? Where grows? where grows it not ? if vain our toil, We ought to blame the culture, not the soil.
Seite 30 - Created half to rise, and half to fall: Great lord of all things, yet a prey to all; Sole judge of truth, in endless error hurl'd; The glory jest, and riddle of the world!
Seite 54 - Joy tunes his voice, joy elevates his wings. Is it for thee the linnet pours his throat ? Loves of his own and raptures swell the note.
Seite 46 - Ask where's the North? at York, 'tis on the Tweed; In Scotland, at the Orcades ; and there, At Greenland, Zembla, or the Lord knows where.