Sämmtliche Werke, Bände 5-6Otto Wigand, 1848 |
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
allgemeinen alſo Aristoteles Atheismus Ausdruck äußerlichen Bayle Bayle's Bedeutung Begriff beſondern bestimmt Bewußtsein Beziehung bloße Cartefius christlichen daher denken deſſen deßwegen dieſe Dieu Dinge Dogma eben Empfindung Entelechie Eristenz Erkenntniß ersten Feuerbach's sämmtliche Werke find Freiheit Gedanken Gegenstand Geiſt Geseze gewiß gewiſſen gibt Glaube Gott göttlichen Grund Handlungen heiligen heißt Idee Intereſſe iſt jezt Katholicismus Katholiken Kirche konnte Körper Kraft laſſen läßt Leben Leib Leibniz lichen Liebe macht Materie Menschen menschlichen metaphysischen Monade Moral muß müſſen Natur nothwendig Nouv Objekt Orthodoren Persönlichkeit Philosophie Princip Protestantismus qu'il quae quod Religion sagt ſchon Schrift Seele ſei ſein ſeiner ſelbſt ſich ſich ſelbſt ſie ſind Sinne sinnlichen ſondern Spinoza Standpunkt Substanz Sünde Thätigkeit Theil Théod Theologen Thiere Tugend überhaupt Uebel unendlich unserer Unterschied Ursache Ursprung Urtheil Verhältniß Vernunft Verstand verworrene viel Vielheit vielmehr Vorstellung wahre Wahrheit weiß Welt wenigstens Wesen wesentlich Widerspruch wieder Willen Willkühr wirklich Wiſſenſchaft wohl Wort Wunder zwiſchen
Beliebte Passagen
Seite 176 - Hör auf, mit deinem Gram zu spielen, Der wie ein Geier dir am Leben frißt! Die schlechteste Gesellschaft läßt dich fühlen, Daß du ein Mensch mit Menschen bist.
Seite 88 - Die Gegenwart ist schwanger mit der Zukunft." Im Einst liegt schon das Jetzt, im Jetzt das Einst, im fernsten Dort das nächste Hier. „Wie daher der Leib das ganze Universum in Folge des durchgängigen Zusammenhangs der Materie ausdrückt, so stellt auch die Seele das ganze Universum vor, indem sie den Körper vorstellt, der sich auf sie in einer besonders intimen Weise bezieht. „Die Seele kann jedoch in sich nur lesen, was sie deutlich vorstellt; sie kann ihre Vorstellungen nicht auf einmal...
Seite 268 - Bessern, bessern soll uns der Dichter!" So darf denn auf eurem Rücken des Büttels Stock nicht einen Augenblick ruhn?
Seite 145 - Philosophen a priori; sie antizipieren und deduzieren a priori das Dasein ihrer Gegenstände; sie entspringen nicht aus der sinnlichen Erfahrung und Wahrnehmung der begehrten Objekte, sondern gehen ihnen voraus, vermissen sie, ohne sie weder schon besessen noch verloren zu haben. — So ist das Sinnliche selbst ein Werdendes und Flüssiges, keineswegs die letzte Instanz, ein fester Stillstands-, Ausgangs- und Anhaltspunkt, ein unmittelbar erstes, ein zureichender Erklärungsgrund, wofür der Empiriker...
Seite 268 - Der Teleolog Welche Verehrung verdient der Weltenschöpfer, der gnädig, Als er den Korkbaum schuf, gleich auch die Stöpsel erfand!
Seite 46 - Schriftsteller mich, damals noch sehr jung, von ihr abzogen. Ihre schöne Methode, die Natur mechanisch zu erklären, entzückte mich, und ich verachtete mit Recht die Manier der Schulphilosophen, die nur unverständliche Formen und Vermögen anwandten. Aber als ich nach den letzten Gründen der Mechanik und der Gesetze der Bewegung selbst forschte, wie war ich da betroffen, als ich einsah, dass es unmöglich wäre, sie in der Mathematik zu finden, und dass ich daher zur Metaphysik zurückkehren...
Seite 71 - Unterschied anzuwenden, um nur dadurch zu bewirken, daß der heilige Name Gottes nicht mehr gelästert wird, und so auf den Ruinen der Ketzerei oder Götzendienerei die Orthodoxie aufzupflanzen. Was für Verwüstungen verursacht solcher Religionseifer in einem Staate ! Würde er sie von seiten der Freigeister zu befürchten haben?"* „Wenn der französische Hof atheistisch gewesen wäre, würde er je so gegen die Kalvinisten verfahren haben, wie er verfuhr, würde er je eine Bartholomäusnacht gefeiert...
Seite 197 - Überzeugung, daß keine Meinung angenommen sein könne, die nicht von einer gewissen Seite, in einem gewissen Verstande wahr sei, hatte er wohl oft die Gefälligkeit, diese Meinung so lange zu wenden und zu drehen, bis es ihm gelang, diese gewisse Seite sichtbar, diesen gewissen Verstand begreiflich zu machen. Er schlug aus Kiesel Feuer; aber er verbarg sein Feuer nicht in Kiesel.