De Israëlieten te Mekka van Davids tijd tot in de vijfde eeuw onzer tijdrekeningA.C. Kruseman, 1864 - 214 Seiten |
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
Aboe-'l-fedâ Abraham Amalekieten Amr ibn-Lohei Arab Arabieren Arabische Azraqî Baäl Babylonië Babylonische ballingschap beduidt Bekrî Bér-sèba berigt Bertheau beteekenis boek Josua Chron Chroniek Chroniekschrijver David dien Doema eenige eeuw eigennaam elkander evenwel Exod Ezechiël Ezra Gedôr geheel Geiger Genesis genoemd Gerar Gesenius geweest Gilgal godheid godsdienst goed Gorhoem Grieksche Hebr Hebreën Hebreeuwsch heiligdom heilige hérem hetgeen Hizkia Hobal hunne Ibn-Chaldoen Ibn-Hisâm Ibrâhîm Islamisme Israël Israëlieten Israëlitische Jathrib Jehova Jesaja Joden Joodsche Juda Judea Kanaän Koetha koning later lezing maken Makka maqâm maqôm Mas'oedî Mecc meening Mekka Mekkaansche feest Minâ Mineërs Modhâdh Mohammed Mozes naam namelijk Nebucadnezar ofschoon omdat omtrent onze opschrift oude overlevering Pascha Pentateuch plaatsen profeet Qazwînî Qoreisieten regt Samuël Saul schrijver Semitische Semitische talen Simeonieten Simeonitische stad stam Simeon stammen steen tekst tempel tusschen tweede Gorhoem Urschrift verhaal verklaring volgens volk want weet woonden woord zaak Zamzam zegt zelf zelve zooals zoon
Beliebte Passagen
Seite 11 - Men moet zich", aldus onder anderen Nöldeke*), »de naïeve voorstelling afwennen alsof die kunstmatige genealogische gebouwen , die Mohammed Al-Kalbi , zijn zoon flisjam en enkele anderen hebben opgericht , daar waar zij hooger opklimmen dan de naaste familiebetrekkingen van het toen levend geslacht, de zuivere waarheid bevatten. Denkt men dan waarlijk , dat bv al de talrijke Qais-stammen , die zulk een groot gedeelte van Midden-Arabië bewoonden , van een individu Qais afkomstig waren, die tegen...
Seite 206 - Sekte sich dieselbe selbst beigelegt hat. Sie wurden wahrscheinlich von den Juden und Christen Freigeister, Abtrünnige und Heiden genannt, weil ihre Glaubensansichten viel freier und lebevoller, zugleich aber mit heidnischen Irrthümern gemischt waren.
Seite 115 - ... Jérusalem, après la mort d'Absalon. Cette fois, c'est bien de notre Gilgal de la plaine de Jéricho qu'il s'agit. Josèphe ne nous est donc d'aucun secours. Voyons Eusèbe et saint Jérôme ; ils nous disent tous deux que Galgala tomba dans le lot de la tribu de Juda... « Et « ostenditur usque hodie locus desertus in secundo Jerichus « milliario, ab illius regionis mortalibus miro cultu habitus.
Seite 143 - Chineezen, eii verorberen ze na de plechtigheid of zenden een deel ervan aan vrienden en bekenden. Een Mohammedaansch schrijver zegt : //bij alle andere //volken worden de offeranden door het vuur verteerd, zoodat noch goeden noch boozen net iets aan hebben ; volgens onze wet daarentegen blijven zij in het bezit van den»geen die ze offert
Seite 185 - Ueberhaupt ist die Urkunden-Theorie bloss äusserlich ; es handelt sich aber nunmehr bei der biblischen Kritik um die Auffindung der inneru geschichtlichen Entwickelung, der Ideen, welche die verschiedenen Zeiten beherrscht und dadurch auch die verschiedenen Umarbeitungen älterer Urkunden bewirkt haben. Darauf habe ich in meiner Urschrift ete. hingewiesen, in diesem Sinne behandelt, ganz unabhängig von mir, l'opper den »bibl. Bericht über die Stiftshütte...
Seite 128 - Gibeon te slaan, omdat liet vriendschaps5 betrekkingen met Jozua en de Israëlieten aangeknoopt heeft. ' Hierop trokken de vijf Amorietische koningen gezamenlijk op: de koning van Jeruzalem, die van Hebron, die van Jarmuth, die van Lachis en die van Eglon, met hunne geheele legermacht, en sloegen het beleg voor Gibeon en streden tegen haar.