De l'esprit des lois, Band 1P. Pourrat fres., 1831 |
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affaires Aristote Arrien Athènes auroit avoient avoit blique c'étoit CHAP CHAPITRE VII Chine choses citoyen climat connoître conquête constitution consuls corps corruption crime de lèse-majesté démocratie Denys d'Halicarnasse doit donner esclaves établi états despotiques étoient étoit faisoit falloit femmes foiblesse force fortune François Pyrard frugalité gens gouvernement despotique gouvernements modérés grandeur Grecs guerre hommes Ibid l'amour l'aristocratie l'égalité l'esclavage L'ESPRIT DES LOIS l'état l'honneur Lacédémone liberté lois civiles lois doivent lois somptuaires luxe magistrats magistrature maître ment mœurs monarchie monarque nation nature nobles paroît particuliers patriciens pays peine Perse peuple peuvent Platon plébéiens Plutarque politique pourroit pouvoient pouvoir préteur prince principe du gouvernement puissance de juger puissance exécutrice puissance législative punir raison rapport règle religion répu républicain république répudiation rois Romains Rome sénat sénateurs sent seroient seroit servitude Servius Tullius seul société Solon sorte sujet sûreté tion Tite-Live toyens tribunal tributs tyrannie vertu Voyez
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Seite 19 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et dans ce sens tous les êtres ont leurs lois ; la Divinité ' a ses lois ; le monde matériel a ses lois ; les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois; les bêtes ont leurs lois; l'homme a ses lois.
Seite 27 - Le droit des gens est naturellement fondé sur ce principe : que les diverses nations doivent se faire, dans la paix, le plus de bien, et, dans la guerre, le moins de mal qu'il est possible, sans nuire à leurs véritables intérêts.
Seite 444 - Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Seite 30 - Je suppose trois définitions, ou plutôt trois faits : l'un , que «le gouver« nement républicain est celui où le peuple en « corps, ou seulement une partie du peuple , a la « souveraine puissance: le monarchique, celui où « un seul gouverne, mais par des lois fixes et établies : « au lieu que , dans le despotique , un seul , sans « loi et sans règle , entraîne tout par sa volonté et
Seite 281 - Lorsque dans la même personne ou dans le même corps de magistrature la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement.
Seite 440 - Il est faux qu'il soit permis de tuer dans la guerre autrement que dans le cas de nécessité : mais dès qu'un homme en a fait un autre esclave , on ne peut pas dire qu'il ait été dans la nécessité de le tuer, puisqu'il ne l'a pas fait. Tout le droit que la guerre peut donner sur les captifs est de s'assurer tellement de leur personne , qu'ils ne puissent plus nuire.
Seite 282 - Il n'ya point encore de liberté si la puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative et de l'exécutrice. Si elle était jointe à la puissance législative, le pouvoir sur la vie et la liberté des citoyens serait arbitraire, car le juge serait législateur. Si elle était jointe à la puissance exécutrice, le juge pourrait avoir la force d'un oppresseur.
Seite 126 - Pour former un gouvernement modéré, il faut combiner les puissances, les régler, les tempérer, les faire agir; donner pour ainsi dire, un lest à l'une pour la mettre en état de résister à une autre : c'est un chef-d'œuvre de législation que le hasard fait rarement, et que rarement on laisse faire à la prudence2.
Seite 17 - Si je pouvais faire en sorte que tout le monde eût de nouvelles raisons pour aimer ses devoirs, son prince, sa patrie, ses lois; qu'on pût mieux sentir son bonheur dans chaque pays, dans chaque gouvernement, dans chaque poste où l'on se trouve, je me croirais le plus heureux des mortels.
Seite 290 - De cette façon, la puissance de juger, si terrible parmi les hommes, n'étant attachée ni à un certain état, ni à une certaine profession, devient, pour ainsi dire, invisible et nulle. On n'a point continuellement des juges devant les yeux; et l'on craint la magistrature, et non pas les magistrats.