Johann von Staupitz und die Anfänge der ReformationS. Hirzel, 1888 - 434 Seiten |
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Beliebte Passagen
Seite 163 - Respondeo dicendum, quod circa haereticos duo sunt consideranda; unum quidem ex parte ipsorum, aliud vero ex parte Ecclesiae. Ex parte quidem ipsorum est peccatum, per quod meruerunt non solum ab Ecclesia per excommunicationem separan, sed etiam зо per mortem a mundo excludi.
Seite 54 - Et sciat, me fuisse aliquando monachum, et papistam insanissimum, cum istam causam aggressus sum, ita ebrium, imo submersum in dogmatibus papae, ut paratissimus fuerim, omnes, si potuissem, occidere, aut occidentibus cooperari et consentire, qui papae vel una syllaba obedientiam detr.actarent.
Seite 408 - Quoniam Angelis suis mandavit de te : * ut custodiant te in omnibus viis tuis. In manibus portabunt te : * ne forte offendas ad lapidem pedem tuum. Super aspidem et basiliscum ambulabis : * et conculcabis leonem et draconem.
Seite 60 - Primum, quod miraris, cur non ad vos eas miserim, respondeo, quod non fuit consilium neque votum eas evulgari, sed cum paucis apud et circum nos habitantibus primum super ipsis conferri, ut sic multorum iudicio vel damnatae abolerentur vel probatae ederentur.
Seite 220 - Fratres curae se permittunt, institui prius probarique solent. (Hebr. 5, v. 11, 12, 13, 14.) Proficientes sunt, qui religionis elementa jam edocti, in pastoralem curam suscepti ad omnium in Ecclesia mysteriorum participationem admissi, magis magisque in agnitione voluntatis Dei, ejusque practica observatione se exercent; atque in ecclesiac ordine se continentes sanctificationem suam custodiunt (2.
Seite 161 - Dort heißt es: circa haereticos duo sunt consideranda : unum quidem ex parte ipsorum, aliud vero ex parte ecclesiae. Ex parte quidem ipsorum est peccatum, per quod meruerunt non solum ab ecclesia per excommunicationem separari, sed etiam per mortem a mundo excludi.
Seite xiii - Si je défends la religion du Christ, je défends celle de tous les philosophes, et je vous sacrifie tous les dogmes, qui ne sont pas de lui. ber (Srofje. (Srfteê .3t a и v il}
Seite 408 - Staupicio, sed et ab orcline; veritatis manutentioni duntaxat intendat, ut veritas in lucem veniat, fugatis tenebris satagat, modo secnrus sit locus, ubi absque metu, cadente in virum constantem, libere loqui possit. Ego novi, quantum saeviat Babylonica, ne dixerim Romana, pestis in eos, qui abusibus vendentium Christum contradicunt.
Seite 163 - Multo enim gravius est corrumpere fidem, per quam est animae vita, quam falsare pecuniam, per quam temporali vitae subvenitur. Unde si falsarii pecuniae vel alii malefactores statim per saeculares principes juste morti traduntur, multo magis haeretici statim ex quo de haeresi convincuntur, possunt non solum excommunicari sed et juste occidi«.
Seite 356 - Proinde non est cur multum operae ponamus in locis illis supremis, de deo, de unitate, de trinitate dei, de mysterio creationis, de modo incarnationis. Quaeso te quid adsecuti sunt iam tot saeculis scholastici Theologistae cum in his locis solis versarentur ? Nonne in disceptationibus suis, ut ille ait, vani facti sunt, dum tota vita nugantur de universalibus, formalitatibus, connotatis, et nescio quibus aliis inanibus vocabulis...