Schriften des Vereins für Reformationsgeschichte, Ausgabe 165Gerd Mohn, 1938 |
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Seite 89
... Jüterbog , geb. 1381 bei Jüterbog als Benedict Stolzenhagen , seit 1401 Zisterzienser im polnischen Kloster Paradies , dann als Student und Lehrer in Krakau , 1442 Karthäuser in Erfurt , gest . ebendort 1465. Konziliarist , reform ...
... Jüterbog , geb. 1381 bei Jüterbog als Benedict Stolzenhagen , seit 1401 Zisterzienser im polnischen Kloster Paradies , dann als Student und Lehrer in Krakau , 1442 Karthäuser in Erfurt , gest . ebendort 1465. Konziliarist , reform ...
Seite 94
... Jüterbog und auch in der Zainerschen Sterbekunst drohenden Gefahr der zu großen Länge und Kompliziertheit der Gedankengänge , die damit nur dem Theologen und dem gebildeten Laien zugänglich bleiben , während doch der Inhalt jeden ohne ...
... Jüterbog und auch in der Zainerschen Sterbekunst drohenden Gefahr der zu großen Länge und Kompliziertheit der Gedankengänge , die damit nur dem Theologen und dem gebildeten Laien zugänglich bleiben , während doch der Inhalt jeden ohne ...
Seite 103
... Jüterbog ) . Daneben begleiten das Vorbild Christi als Anfechtungstrost und die Versenkung in das Leiden Christi als Mittel zur Anfechtungsüberwindung weithin die Sterbebücher so gut wie das allgemeine Trostschrifttum . Bei Staupiß wird ...
... Jüterbog ) . Daneben begleiten das Vorbild Christi als Anfechtungstrost und die Versenkung in das Leiden Christi als Mittel zur Anfechtungsüberwindung weithin die Sterbebücher so gut wie das allgemeine Trostschrifttum . Bei Staupiß wird ...
Inhalt
Vorwort | 1 |
Anfänge in der deutschen Mystik | 8 |
Trostbücher der Spätscholastit | 22 |
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
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