Geschichte der protestantischen Dogmatik von Melanchthon bis SchleiermacherBreitkopf und Härtel, 1842 - 311 Seiten |
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
absoluten äußere Begriff beiden bestimmt bewußt Bewußtsein bloß Böse Christenthum Christi christl christlichen Christologie Christus Dasein denken deſſen deßhalb dieſe dieß Dogmatik Dogmen eigenthümliche eignen Einheit Einzelnen endlichen Erbsünde Erkenntniß Erlösung Erscheinung erst ewige Fichte finden Freiheit frommen Frömmigkeit ganze Gefühl Gegensäge Geiſt geistigen Gemeinschaft Gemüth Geschichte gesezt giebt Glauben Glaubenslehre Gnade Gottheit göttl göttlichen Grund heiligen heißt höchste höheren indem innere iſt Kirche Kirchenlehre kirchlichen konnte Kraft läßt Leben lebendige Lehre Lehrstück lichen Liebe Menschen Menschheit menschlichen moralischen muß müſſen Natur nothwendig Offbg Offenbarung Person philos Philosophie Princip rein Religion religiösen Geistes Schelling schen Schl Schl's Schöpfung Schr Schrift ſei ſein ſeine ſelbſt Selbstbewußtsein Seligkeit ſich ſie sinnlichen sittlichen soll ſondern Spinoza Sünde System Thätigkeit Theil theol Theologen übernatürliche Unendlichen unserm unsern Ursprung Verhältniß Vernunft Versöhnung Verstand vollkommen Vorstellung wahre Wahrheit Wegsch Weise weiß Welt Werk Werth Wesen wieder wirklich Wissenschaft wohl
Beliebte Passagen
Seite 197 - Bisher nahm man an, alle unsere Erkenntnis müsse sich nach den Gegenständen richten; aber alle Versuche, über sie a priori etwas durch Begriffe auszumachen, wodurch unsere Erkenntnis erweitert würde, gingen unter dieser Voraussetzung zu nichte.
Seite 243 - Das Absolute ist aber nicht allein ein Wollen seiner selbst, sondern ein Wollen auf unendliche Weise, also in allen Formen, Graden und Potenzen von Realität.
Seite 187 - Wir haben also sagen wollen, daß alle unsre Anschauung nichts als die Vorstellung von Erscheinung sei; daß die Dinge, die wir anschauen, nicht das an sich selbst sind, wofür wir sie anschauen, noch ihre Verhältnisse so an sich selbst beschaffen sind, als sie uns erscheinen; und daß, wenn wir unser Subjekt oder auch nur die subjektive Beschaffenheit der Sinne überhaupt aufheben, alle die Beschaffenheit, alle Verhältnisse der Objekte im Raum und Zeit, ja selbst Raum und Zeit verschwinden würden,...
Seite 197 - Erscheinungen sein; was die Dinge an sich sein mögen, weiß ich nicht und brauche es auch nicht | zu wissen, weil mir doch niemals ein Ding anders als in der Erscheinung vorkommen kann.
Seite 223 - Sie half mir, als ich anfing den väterlichen Glauben zu sichten und das Herz zu reinigen von dem Schutte der Vorwelt, sie blieb mir, als Gott und Unsterblichkeit dem zweifelnden Auge...
Seite 219 - Ursache mein geistliches Amt angenommen, als weil ich wußte und es täglich aus der Erfahrung mehr lerne, daß sich nach unserer Lage der bürgerlichen Verfassung von hier aus am besten Kultur und Menschenverstand unter den ehrwürdigen Teil der Menschen bringen lasse, den wir Volk nennen, so ist diese menschliche Philosophie auch meine liebste Beschäftigung.
Seite 228 - Es liegt kein Grund in der Vernunft aus jener moralischen Weltordnung herauszugehen und vermittelst eines Schlusses vom Begründeten auf den Grund noch ein besonderes Wesen, als die Ursache desselben, anzunehmen...
Seite 223 - Frömmigkeit war der mütterliche Leib, in dessen heiligem Dunkel mein junges Leben genährt und auf die ihm noch verschlossene Welt vorbereitet wurde; in ihr athmete mein Geist, ehe er noch sein eigenthümliches Gebiet in Wissenschaft und Lebenserfahrung gefunden hatte...
Seite 233 - Vollendete Wahrheit ist Wissenschaft: das Element aber der Wissenschaft ist die Reflexion. So wie nun diese letztere sich selbst klar wird als Liebe des Absoluten, und dasselbe, wie sie nun nothwendig muss, erfasset als schlechthin über alle Reflexion hinausliegend und derselben in jeder möglichen Form unzugänglich...
Seite 95 - Geist damals lebhaft beschäftigten; ich, der über Sachen dieser Art ihn auch sprechen hörte und seinen Charakter über das, was männliche Wahrheitsliebe ist, gnug zu kennen glaube: ich bin für mich überzeugt (für andre mag...