spielten sich die steine unt taten sih du greber uf. unt vil libe der hailigon die da begraben waren die stünden uf unt giengen uz den grebern. unt komen nah siner urstende in die heiligun stat ze Jerusalem unt er schinen vil lute. unt hie von er schrach einer der hiez Centurio unt die mit ime da waren. die da hüeton Jesu do si die ertbibe ersahen unt andru zaichen du da geschahen do sprachen su werlichen dirre was gotes sun. Da waren och vil fröwon die Jesu nah gevolget haton von Galylea unt ime gedienet haton. under den was Maria Magdalena unt Maria Jacobi unt die můeter Zebedei sune. unt do ez abent wart. do kom ein richer man von Arimathia der hiez Josep unt gelöpte an Jesu. unt der giene ze Pilato. unt bat in umbe den lichamen Jesu. den hiez ime Pilatus wider gebin. unt do er in abe dem cruce geloste do nam in Joseph unt wand in in einen semit der waz wiz unt reine. unt laite in in fin nuwez grab daz waz gehöwen in einen stain unt leite einen grozen stein uf daz grab unt gienc enwek. da waz öch Maria Magdalena unt ein andru Maria die sazen bi dem grabe. Unt des andern tages nah dem hohen martir tage. do komen die fursten der ewarton ze samne unt sprachen ze Pylato. herre wir haben des gedaht daz der vir laiter sprach do er dennoh lebte über drie tage so erstan ich. dar umbe so heiz hüetin des grabes unz an den driten tach daz fine jungeren iht komen unt in stelen unt denne sprechin ze dem volke. er ist erstanden, von dem tode wan so wirt der jungiste irretům grozer denne der erste. do sprach Pilatus zin. nu hant ir hüete genüge. nu gant unt huetint als ir wol kunnint. do giengen su en wek unt vestenoten daz grap unt den stein der ob ime lach mit hütern. D. Sprachbemerkungen. Zur Bestimmung der Heimat des Stückes dient das Wörtchen bit für mit. Ich fand es zwar auch in einer Urkunde von Landau vom Jahr 1324, aber dort ist es nicht einheimisch, sondern es fängt erst in der Gegend von Alzei an und geht über den Hunsrücken bis in das Moselthal und weiter hinab. Die Sprache des Stückes hat noch das hochteutsche z für t (daz, groz 2c.), sie gehört auf den linken Mittelrhein zwischen Mainz, Koblenz und Trier. Alle andern Abweichungen vom reinen Hochteutsch, welche in dem Schauspiele vorkommen, stimmen mit der Mundart jener Gegend überein und werden in ihren Urkunden häufig angetroffen. Die weitere Frage, ob das Stück in jener Gegend nur geschrieben oder auch verfaßt wurde, entscheidet sich durch die Reime. Es gibt nämlich Reime darin, welche nur nach jener Mundart gültig, im Hochteutschen aber nicht erlaubt sind, 3. B. 300 sein (Segen): hein (heim) reimt nicht hochteutsch, fin (simus): lin (jacemus) 714, al: fal (foll) 875, helde (heroes): belde (audaces) 897, gír (desiderium): dir 404, gehoren (audire): døren (stulta) 170 sind auch nicht hochteutsch. Wollte man auch die häufigen Reime sün: dün 21, 129 u. v. a., sodann wunderere: ere 562, 789 rechtere: ere 927 als hochteutsche Ausnahmen gelten lassen, so kann doch vorgich: nich 122 hochteutsch nicht reimen und man ist bei solchen Reimen wieder auf die Mundart hingewiesen, in deren Aussprache sie erlaubt waren. Der Reim Jordane: verstane 15 ist sogar rein niederländisch. Es folgt daraus, daß man die ungenauen Reime nach der Mundart behandeln und nur solche für fehlerhaft erklären muß, die sich nicht auf diesem Wege berichtigen lassen. Ein eigenes Schwanken zeigt diese Mundart in Verbindung cht, ht, für welche theils ch, theils th, theils nur t vorkommt. Beispiele des ersten Falles, knech: rech 106, 459, 885 brach: gedach 871, nach: mach 660, vorgich: nich 122, gesich nich 500, geschich: plich 599. An diesen Stellen könnte man die Reime hochteutsch schreiben kneht, reht u. s. f., um so mehr, als unreht: knech 825 vorkommt und nit: sehint 1320 in niht: siht verändert werden kann und der Reim nit: vergich 1044 auf dieselbe Verbesserung hinweist. Aber der Reim mitternach: stat 674 fordert die Schreibung mitternat und darnach darf geschit: plith 103 stehen bleiben, weil auch nit: zit 645 den Ausfall des h beweist, zoch aber ist zuht zu schreiben, weil darauf suht folgt 453. Fehlerhaft ist brahten: sprachent 206, aber die Stelle ist verdorben. Auch n kann im Auslaut fehlen, ohne den Reim zu stören, die Beispiele sind aber selten: lazen: straze 48, wege: plegen 77, rocken: zocke 204, fere: heren 250, mere: feren 780. Wenige dieser Stellen können regelrecht gemacht werden. Andere Freiheiten sind zu 602, 870, 1330 bemerkt. Drei gleiche Reime hinter einander kommen zuweilen vor, und nicht zufällig, sondern mit Absicht. So V. 71–73, wo der Sinn vollständig ist und kein vierter Vers fehlt, ebenso 46062, 487-89, 566-68, 979-81, 1046-48, 1081-83, 1270-72. Die übrigen Stellen dieser Art habe ich als Verderbnisse angesehen. Diese Mundart schreibt keinen Umlaut für o und u, wird also auch keinen gesprochen haben, sondern nur für a, und zwar für das lange und kurze ä ohne Unterschied e. Sie hat auch den Zweilaut iu nicht, sondern dafür einfaches u, und für das hochteutsche ou gebraucht sie au (nur einmal ouge 584 und ouch 252) und mit dem Umlaut eu. Ebenfalls abweichend vom Hochteutschen gebraucht sie den Zweilaut ů in Sylben, wo nur einfaches u, ü, üe oder iu stehen. soll, und segt in andern einfaches u, wo das Hochteutsche ü verlangt. Dieses i gilt auch für o, V. 1256. Das kurze u, seltener das lange, verändert sie nach der Sitte niederer Sprache in o, sogar wenn es für iu steht (vront 461, vronden 1291), und das lange o manchmal in u. Auch kommt u und ů für das hochteutsche i vor (ummer 477 wüzet 324.) Vor I und n wird das hochteutsche o manchmal zu a (gewanheit 572, sal, wal häufig.) Das kurze i wird im Inlaut nicht so oft e als weiter hinab am Niederrhein, doch gibt es Beispiele: rehten 818, rehter 842, 844, 865. Auch für das hochteutsche ie erscheint e in vent 943, dagegen für das hochteutsche e in den Vorsylben er, en und ent steht i, (irwerben 1189, intbunden 1218) und zwar so häufig, daß 3. B. erwerben 1212, als Ausnahme zu betrachten ist. Im Gebrauch der Mitlaute zeigt sich d im An- und Inlaut für das hochteutsche t am häufigsten, sodann p im Anlaut für pf, beides nach niederer Mundart. Viele dieser Eigenheiten trifft man in den Urkunden des vierzehnten Jahrhunderts auf dem linken Rheinufer südwärts bis gegen Landau an, hauptsächlich aber sind sie im Worms- und Nahgau zu Hause. Es ist eine gemischte Sprache, worin das Hochteutsche zwar vorwaltet, aber nicht regelmäßig und nicht durchgängig. In Betreff der Flexionen bemerke ich, daß die erste Pers. sing. Präs. gewöhnlich auf -en ausgeht, was der Mundart entspricht. Selten erscheint die Flerion auf -e (wene 910.) Beide Endungen werden im Versmaß nicht gezählt und verstummen selbst nach langen Sylben. Aehnlich ist es mit der 2 pers. plur., die fast immer in -ent -int gebildet wird, selten in et vorkommt (merket 861), aber doch auch et lauten kann, wie der Neim begerent: geweret (973) beweist. Auch diese Flerion ist stumm oder richtiger, sie wird im Verse nicht gezählt. Das part. praes., wenn es mit werden verbunden ist, hat nur die Form des Infinitivs, wirft also die Endsylbe -de ab, V. 1183. Wörter, die in der Handschrift fehlen, aber dem Terte nöthig sind, habe ich in Klammern [] eingefügt. Die Lesarten der Handschrift, von welchen ich abweichen mußte, sind unten beigegeben. E. Text des Osterspiels. (I.) Omnibus personis decenter ornatis cantent angeli, quo finito dicat Augustinus. Hore heilge cristenheit, dir wirt noch hude vorgeleit, wie aller der werlte schoppere mit zeichen offenbere dar zu mit heilger lere wie er uz wazer machte win, daz sollent ir alle wol verstane. པ་ 10 15 (I., 1.) Iterum angeli. tunc sponsus procedat dicens ad Jhesum et ad Mariam. (Joh. 2. 1-9.) Ich biden dich Maria unt din kint, daz ir zů miner brutleste sint, so bin ich ummer mer gemeit, wirt mir dise bede nit verseit. 20 Respondet Maria, tunc vadat ad coenam et dicit ad Jhesum. Nů rat min vil lieber fün, wie dirre brudegemer solle dün, der uns zu ime geladen hat, wan sin herze in clage stat, 25 3 Handschrift schopper. Der Vers fordert al — werlt; das e ver= stummt oft nach langen Sylben. Die Wörter auf er reimen eben so gut auch stumpf, weil das nachfolgende e verstummt und wegfällt, 420. 10 so gewinnen. 11 mache. 16 12 faltu an der. follent, immer diese Form, fie gilt aber im Versmaß für einsylbig, wie auch fullent 30 u. a. 22 brudegemer, nicht zulässig, eher brudegam. |