Versuch Einer Philosophie Des Schönen in Der Musik: Oder, Aesthetik Der TonkunstB. Schott's Sohne, 1838 - 642 Seiten |
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
Accent Aesth allgemeinen ästhetischen Ausdruck äusseren BEETHOVEN Begeisterung besonders bestimmt Betrachtung blos charak Charakter charakteristisch Componisten Composition daher Darstellung diatonischen Dissonanzen eben eigenthümliche eigentlich einander einzelnen Empfindung endlich enharmonische Erhabene Erscheinung ersten Fantasie Form Fortsetzung ganzen Gefühl Gegenstand Geist geistigen Gemüth Gesang Gesetze Gestalt gewissen gewöhnlich giebt gleich gleichsam grosse Grund Gymnastik Harmonie Herz höchsten höheren Ideal Idee indessen innere innersten Instrumente irgend jetzt Kirchentonarten Klänge Komische Körper Kraft Kunst Kunstwerk Leben leicht Leidenschaften lich Lydische Tonart Mannigfaltigkeit meisten Melodie Menschen Modulation MOZART Musik musikalischen muss Natur nothwendig Oper Oratorium PLATON Poesie Quinte rein Rhythmen rhythmischen Rhythmus Rückungen sagt schen Schönheit der Bewegung Seele Septime Sinfonie Sinne sinnlich soll stets Stimme Synkopien Takt Taktarten Tanz Terz Theile Tiefe Tonart Tondichtung Töne Tongeschlecht Tonk Tonkunst Tonstück überhaupt unsere Vaudeville Verhältniss vermag verschiedenen viel vollkommen wahre wahrhaft Weise weniger Werke Wesen wieder wirklich Wirkung wohl Wohlgefallen Wort Zeitmaass zugleich
Beliebte Passagen
Seite 30 - Es gibt nur einen Tempel in der Welt und das ist der menschliche Körper. Nichts ist heiliger als diese hohe Gestalt. Das Bücken vor Menschen ist eine Huldigung dieser Offenbarung im Fleisch. Man berührt den Himmel, wenn man einen Menschenleib betastet.
Seite 17 - Dem glücklichsten Genie wird's kaum einmal gelingen, Sich durch Natur und durch Instinkt allein Zum Ungemeinen aufzuschwingen: Die Kunst bleibt Kunst! Wer sie nicht durchgedacht, Der darf sich keinen Künstler nennen ; Hier hilft das Tappen nichts; eh man was Gutes macht, Muß man es erst recht sicher kennen.
Seite 569 - Ohne Zusammenhang, ohne die innigste Verbindung aller und jeder Teile, ist die beste Musik ein eitler Sandhaufen, der keines dauerhaften Eindruckes fähig ist; nur der Zusammenhang macht sie zu einem festen Marmor, an dem sich die Hand des Künstlers verewigen kann.
Seite 23 - Denn aus der Kräfte schön vereintem Streben Erhebt sich, wirkend, erst das wahre Leben.
Seite 11 - Natur und Würde in Beziehung auf die höchsten Interessen des Menschen zu behaupten angefangen hatte, so ward jetzt auch der Begriff und die wissenschaftliche Stelle der Kunst gefunden und sie, wenn auch nach einer Seite hin noch in schiefer Weise (was hier zu, erörtern nicht der Ort ist), dennoch in ihrer hohen und wahrhaften Bestimmung aufgenommen.
Seite 9 - Obgleich also Kritiker, wie HUME sagt, scheinbarer vernünfteln können als Köche, so haben sie doch mit diesen einerlei Schicksal. Den Bestimmungsgrund ihres Urteils können sie nicht von der Kraft der Beweisgründe, sondern nur von der Reflexion des Subjekts über seinen eigenen Zustand (der Lust oder Unlust), mit Abweisung aller Vorschriften und Regeln, erwarten.
Seite 81 - Über die allgemeine Sprache der Musik. Der Geist wird frei, unbestimmt angeregt; das tut ihm so wohl, das dünkt ihm so bekannt, so vaterländisch — er ist auf diese kurzen Augenblicke in seiner indischen Heimat. Alles Liebe und Gute, Zukunft und Vergangenheit regt sich in ihm, Hoffnung und Sehnsucht.
Seite 131 - alle Methode ist Rhythmus: hat man den Rhythmus in der Gewalt, so hat man die Welt in der Gewalt.
Seite 350 - Guten auf der einen Seite zu wenig , und auf der anderen zu viel thun als hier.
Seite 77 - Bewegende, weil es nie sich selbst verlässt, wird auch nie aufhören bewegt zu sein, sondern auch allem was sonst bewegt wird, ist dieses Quelle und Anfang der Bewegung. Der Anfang aber ist unentstanden. Denn aus dem Anfang muss alles Entstehende entstehen, er selbst aber aus nichts.