Das Problem des geistigen seins: untersuchungen zur grundlegung der geschichtsphilosophie und der geistewissenschaften |
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Seite 43
Entscheidend aber ist, daß es dem ersteren tief heterogen ist. Das war an den
obigen Beispielen zu sehen. Logische Gesetzlichkeit ist objektiv; sie betrifft die
Struktur gedanklicher Inhalte, nicht der Akte, Vollzüge oder Zustände. Wenn wir
also ...
Entscheidend aber ist, daß es dem ersteren tief heterogen ist. Das war an den
obigen Beispielen zu sehen. Logische Gesetzlichkeit ist objektiv; sie betrifft die
Struktur gedanklicher Inhalte, nicht der Akte, Vollzüge oder Zustände. Wenn wir
also ...
Seite 271
Auch finden wir allen Bezug auf sinngebende Momente weit außerhalb dieser
Sphäre, tief hinter ihr gelagert, so daß sie in sich selbst sogar leicht eine gewisse
Sinnentblößtheit zeigt, sobald man sie isoliert ins Bewußtsein hebt.
Auch finden wir allen Bezug auf sinngebende Momente weit außerhalb dieser
Sphäre, tief hinter ihr gelagert, so daß sie in sich selbst sogar leicht eine gewisse
Sinnentblößtheit zeigt, sobald man sie isoliert ins Bewußtsein hebt.
Seite 468
Das ist ohne Widerstreit durch die große Mannigfaltigkeit des Geisteslebens in
sich selbst möglich, ja es wird durch die tiefe Differenzierung der Gebiete
geradezu herbeigeführt. Derselbe objektive Geist, der religiös tief konservativ ist,
kann ...
Das ist ohne Widerstreit durch die große Mannigfaltigkeit des Geisteslebens in
sich selbst möglich, ja es wird durch die tiefe Differenzierung der Gebiete
geradezu herbeigeführt. Derselbe objektive Geist, der religiös tief konservativ ist,
kann ...
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Inhalt
Geschichtsphilosophische Einleitung | 1 |
Erster Teil | 39 |
S Kapitel Vorläufige Konsequenzen | 50 |
47 weitere Abschnitte werden nicht angezeigt.
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
allgemeinen äußeren Begriff beiden besonderen besteht bestimmte Bewegung bewußt Bewußtsein bleibt bloß Denken Dichtung Dinge durchaus eben Echte Eigenart eigenen eigentlich Einheit einmal Einsicht Einzelnen Empfinden Erfahrung erfaßt erhält Erkenntnis erscheinen erst Ethos Falle fällt Form Frage Freiheit freilich ganze Gebiete Gebilde Gedanken Geformtheit gegeben Gegenstand Gehalt gehört geht geistigen geistigen Gutes Gemeingeist gemeinsamen gerade geschichtlichen Gesetz Gestalten getragen gewissen gibt gilt gleich Grenzen großen handelt heraus hinein höheren Individuen Individuum inhaltlich innere jederzeit jeweilig keineswegs kommt könnte Kraft Kunst künstlerischen lassen läßt Leben lebenden Geistes letztere lichen liegt Macht Mannigfaltigkeit Menschen Moral muß Natur neue Objektivation objektiven Geistes objektivierten Geistes Organischen Person personalen Phänomen politischen Problem Prozeß realen Recht rein Sache sagen Schau sehen Seinsweise sieht Sinne Sprache steht stets Tendenz tief Träger überhaupt Vergangenheit verstanden verstehen viel vielmehr Völker Wandel Weise weiß weiter Welt weniger Werk Wert Wesen wesentlich wieder wirklich Wissen Wissenschaft wohl zugleich