Das Problem des geistigen seins: untersuchungen zur grundlegung der geschichtsphilosophie und der geistewissenschaften |
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Seite 266
Denn Bewußtsein ist nur möglich als ein Subjekt von Objekten. Das aber ist
gerade metaphysisch konstruiert. Wo wir wirklich gegebener Personalität
begegnen, wie im Einzelmenschen, da finden wir sie stets an ein Bewußtsein
gebunden.
Denn Bewußtsein ist nur möglich als ein Subjekt von Objekten. Das aber ist
gerade metaphysisch konstruiert. Wo wir wirklich gegebener Personalität
begegnen, wie im Einzelmenschen, da finden wir sie stets an ein Bewußtsein
gebunden.
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Gesamtbewußtseins keineswegs erledigt. Denn die Sachlage ist doch auch nicht
die, daß es überhaupt kein Bewußtsein des objektiven Geistes gäbe. Es gibt ein
solches sehr wohl, und es spielt für ihn selbst in seiner eigentümlichen Seins» ...
Gesamtbewußtseins keineswegs erledigt. Denn die Sachlage ist doch auch nicht
die, daß es überhaupt kein Bewußtsein des objektiven Geistes gäbe. Es gibt ein
solches sehr wohl, und es spielt für ihn selbst in seiner eigentümlichen Seins» ...
Seite 268
des geistigen Seins, daß es nicht nur nicht mit Bewußtsein zusammen» fällt,
sondern überhaupt nicht an Seinsform und Grenzen des Bewußtseins gebunden
ist. Wäre objektiver Geist eine Geist»Substanz, so ließe sich ihm eigenes ...
des geistigen Seins, daß es nicht nur nicht mit Bewußtsein zusammen» fällt,
sondern überhaupt nicht an Seinsform und Grenzen des Bewußtseins gebunden
ist. Wäre objektiver Geist eine Geist»Substanz, so ließe sich ihm eigenes ...
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Inhalt
Geschichtsphilosophische Einleitung | 1 |
Erster Teil | 39 |
S Kapitel Vorläufige Konsequenzen | 50 |
47 weitere Abschnitte werden nicht angezeigt.
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
allgemeinen äußeren Begriff beiden besonderen besteht bestimmte Bewegung bewußt Bewußtsein bleibt bloß Denken Dichtung Dinge durchaus eben Echte Eigenart eigenen eigentlich Einheit einmal Einsicht Einzelnen Empfinden Erfahrung erfaßt erhält Erkenntnis erscheinen erst Ethos Falle fällt Form Frage Freiheit freilich ganze Gebiete Gebilde Gedanken Geformtheit gegeben Gegenstand Gehalt gehört geht geistigen geistigen Gutes Gemeingeist gemeinsamen gerade geschichtlichen Gesetz Gestalten getragen gewissen gibt gilt gleich Grenzen großen handelt heraus hinein höheren Individuen Individuum inhaltlich innere jederzeit jeweilig keineswegs kommt könnte Kraft Kunst künstlerischen lassen läßt Leben lebenden Geistes letztere lichen liegt Macht Mannigfaltigkeit Menschen Moral muß Natur neue Objektivation objektiven Geistes objektivierten Geistes Organischen Person personalen Phänomen politischen Problem Prozeß realen Recht rein Sache sagen Schau sehen Seinsweise sieht Sinne Sprache steht stets Tendenz tief Träger überhaupt Vergangenheit verstanden verstehen viel vielmehr Völker Wandel Weise weiß weiter Welt weniger Werk Wert Wesen wesentlich wieder wirklich Wissen Wissenschaft wohl zugleich