Concours généraux: Devoirs donnés aux élèves des colléges royaux de Paris et de Versailles1828 |
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ANNÉE assez autres avait avoir bien c'est choses combat CORRIGÉ d'une Deus deux dire doit donner Dùm Eccè enfans Ergò espèce été être eux-mêmes faire fait faut fois fortune genre gloire grand grandeur hæc hommes idée idées jàm jamais jour l'amour l'autre l'homme l'on langue lui-même MATIÈRE modò mort mots n'est nature nempè nunquàm omnibus patrie pauvreté pendant pensée peuple peut plaisirs poésie poète propre qu'à qu'elle qu'il qu'on qu'un quâ quæ quàm quelques quò quòd quùm raison rien sagesse seul sine souvent style subitò surtout tantùm temps terre TEXTE tout travail TROISIÈME tùm undiquè verò vers vertu vitæ ἀλλ αὐτοῖς γὰρ γε δὴ διὰ εἶναι εἰς ἐκ ἐν τῷ ἐπὶ ἦν κατὰ μὲν μὴ ὁ δὲ οἱ ὅτι οὐ οὐδὲν οὐκ οὖν ΠΕΡΙ πρὸς τὰ ταῖς τὰς τε καὶ τῇ τὴν τῆς τὸ τοῖς τὸν τοῦ τοὺς τοῦτο τῶν ὡς
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Seite 114 - Lorsque, dans le silence de l'abjection, l'on n'entend plus retentir que la chaîne de l'esclave et la voix du délateur, lorsque tout tremble devant le tyran, et qu'il est aussi dangereux d'encourir sa faveur que de mériter sa disgrâce, l'historien paraît, chargé de la vengeance des peuples. C'est en vain que Néron prospère. Tacite est déjà né dans l'empire; il croît inconnu auprès des cendres de Germanicus, et déjà l'intègre Providence a livré à un enfant obscur la gloire du maître...
Seite 120 - L'amour-propre même rend hommage à cette vertu désintéressée par les subtilités avec lesquelles il veut en prendre les apparences : tant il est vrai que l'homme, qui n'est point par lui-même, n'est pas fait pour se chercher, mais pour être uniquement à celui qui l'a fait! Sa gloire et sa perfection sont de sortir de soi, de s'oublier, de se perdre, de s'abîmer dans l'amour simple du beau infini.
Seite 100 - ... d'efforts ou d'artifices les choses humaines à elle, et tantôt, dédaignant ces choses, elle s'y soumet elle-même sans que sa soumission l'abaisse : pleine de sa propre grandeur, elle s'y repose en secret, contente de se posséder. Qu'elle est belle, quand la vertu dirige tous ses...
Seite 82 - ... nations voisines, enlever des esclaves et de l'or ; il s'en sert pour exercer son brigandage, dont malheureusement il jouit plus encore que de sa liberté ; car ses entreprises sont presque toujours heureuses : malgré la défiance de ses voisins et la supériorité de leurs forces, il échappe à leur poursuite, et emporte impunément tout ce qu'il leur a ravi. Un Arabe qui se destine à ce métier de pirate de terre...
Seite 100 - Catilina au-dessus de tous les préjugés de sa naissance, méditant de changer la face de la terre et d'anéantir le nom romain : concevez ce génie audacieux, menaçant le monde du sein des plaisirs, et formant d'une troupe de voluptueux et de voleurs, un corps redoutable aux armées et à la sagesse de Rome. Qu'un homme de ce caractère aurait porté loin la vertu, s'il eût été tourné au bien ! mais des circonstances malheureuses le poussent au crime.
Seite 74 - Ils durent un temps réglé, et il leur en succède d'autres, comme tout exprès, pour rendre les navigations commodes et régulières.
Seite 94 - Leur vie était un perpétuel martyre; l'attente de la mort était la préparation à la mort même. Aucun jour d'assuré, aucun moment où l'on ne pût être trahi, accusé, traîné devant les juges, et mené au supplice. Tout à craindre des voisins, des amis, des proches. Le père accuse sa fille, l'époux, son épouse, le frère sa sœur; ainsi le glaive, selon la parole de JésusChrist - , divise les familles.
Seite 112 - La simplicité des mœurs pastorales ou la grandeur des mœurs héroïques veulent être chantées sur la lyre d'Homère ; la raison et la corruption des nations civilisées demandent le pinceau de Thucydide.
Seite 98 - Égale à tout ce qu'il ya sur la terre de plus élevé, tantôt elle cherche à soumettre par toutes sortes d'efforts ou d'artifices les choses humaines à elle, et tantôt dédaignant ces choses, elle s'y soumet elle-même sans que sa soumission...
Seite 104 - Attentif à se conuoître lui-même , s'il veut prévenir la censure du public, qu'il soit le premier censeur de ses défauts. Le caractère le plus ordinaire de ceux qui déplaisent aux autres est de se plaire trop à eux-mêmes. Heureux celui qui a commencé par se déplaire pendant long-temps, qui a pu être frappé plus vivement de ses défauts que ses propres ennemis , et qui a éprouvé dans les premières années de sa vie l'utile déplaisir de ne pouvoir jamais se contenter...