Traité des trois imposteurs: Jésus, Moïse et Mahomet - Essais - documents

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Max Milo, 19.03.2001 - 192 Seiten
Ce texte étonnant d'audace et presque provocateur connut un succès extraordinaire durant tout le XVIIIe siècle. Il fut édité dans toute l'Europe, on le recopia à la main des dizaines de fois, la reine Christine de Suède offrit une petite fortune pour en obtenir un exemplaire et l'on discuta sans fin de l'auteur probable. On l'attribua même à Frédéric II de Prusse. La police parisienne, alertée, finit par arrêter les libraires qui le vendaient. La raison en était simple : c'est que, selon le mystérieux auteur, visiblement familier de l'œuvre de Spinoza, toutes les religions étaient des fables entretenues par des imposteurs, de mèche avec le pouvoir politique pour tyranniser le peuple. En réalité, il datait de la fin du XVIIe siècle et il s'inspirait probablement des archives de Spinoza, conservées aux Pays-Bas après la mort du philosophe. Méconnu du grand public, voire tenu sous le boisseau pour des raisons évidentes, il démontre qu'il exista un siècle avant l'Europe des Lumières un puissant courant libertaire, celui-là même qui aboutit à la Révolution française. L'importance historique du Traité des trois imposteurs ne peut cacher sa modernité et son actualité dans ce XXIe siècle qu'assombrissent déjà les conflits religieux.
 

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Inhalt

De Mahomet
29
Des religions
32
De la diversité des religions
35
Des divisions des chrétiens
40
Des superstitieux de la superstition et de la crédulité du peuple
44
De lorigine des monarchies Chapitre XVII Des législateurs des politiques et comment ils se serventde la religion
i
Vérités sensibles et évidentes
xiii
De lâme
xv
Ce que cest que lâme
xx
Des esprits que lon nomme démons
xxi
Notes
1
Urheberrecht

Häufige Begriffe und Wortgruppen

Bibliografische Informationen