Die Welt als Wille und Vorstellung, Band 1F. A. Brockhaus, 1859 |
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
abstrakten allgemeinen alſo anschaulichen Anschauung Ausdruck Bedeutung Begriff beiden bestimmt Betrachtung Bewußtseyn bloß bloße Buch Charakter daher Darstellung Daseyn deffen Denken deſſen deutlich dieſe Dinge eben Egoismus eigenen eigenthümliche eigentlich einander Einfluß einzelnen empirische endlich erkannt erkennen Erkenntniß Erklärung Erscheinung ersten etwan finden folglich Form fremden ganze gänzlich Gegenstand gemäß Gesez Gestalt gewiß giebt gleich Grade große heißt hingegen Idee indem Individuen Individuum irgend Irrthum iſt jezt Kant Kausalität kenntniß könnte Kontemplation Kräfte Kunst laſſen läßt Leib Leiden lezte lich Materie Menschen möglich Motive muß müſſen Natur nothwendig Objekt Objektität des Willens Objektivation parador Philosophie Platon priori Raum Reflerion reinen Saß Saz vom Grunde Schlüffen Schmerz ſei ſein ſeiner ſelbſt seyn ſich ſie ſind ſondern Subjekt Theil Thier thun unmittelbar unserer Ursache Ursprung Urtheile Verhältniß Verneinung Vernunft verschiedenen Verstand viel vollkommen Vorausseßung Vorstellung Wahrheit weiß Welt Wesen wesentlich wieder Willens zum Leben wirklich Wirkung Wiſſen Wollen zugleich Zweck zweiten
Beliebte Passagen
Seite 285 - Kennst du das Land, wo die Zitronen blühn, Im dunkeln Laub die Gold-Orangen glühn, Ein sanfter Wind vom blauen Himmel weht, Die Myrte still und hoch der Lorbeer steht, Kennst du es wohl? Dahin! Dahin Möcht ich mit dir, o mein Geliebter, ziehn.
Seite 333 - Hier sitz ich, forme Menschen Nach meinem Bilde, Ein Geschlecht, das mir gleich sei, Zu leiden, zu weinen, Zu genießen und zu freuen sich Und dein nicht zu achten Wie ich!
Seite 484 - Leibe, den sie belebt, verschwinden zu sehen abwarten : so zeigt sich uns, statt des rastlosen Dranges und Treibens, statt des steten Ueberganges von Wunsch zu Furcht und von Freude zu Leid, statt der nie befriedigten und nie ersterbenden Hoffnung, daraus der Lebenstraum des wollenden Menschen besteht, jener Friede, der höher ist als alle Vernunft, jene gänzliche Meeresstille des Gemüts, jene tiefe Ruhe, unerschütterliche Zuversicht und Heiterkeit, deren bloßer Abglanz im Antlitz, wie ihn Raffael...
Seite 302 - Die Musik ist also keineswegs, gleich den anderen Künsten, das Abbild der Ideen; sondern Abbild des Willens selbst, dessen Objektivität auch die Ideen sind: deshalb eben ist die Wirkung der Musik so sehr viel mächtiger und eindringlicher, als die der anderen Künste : denn diese reden nur vom Schatten, sie aber vom Wesen.
Seite 374 - Alle Befriedigung, oder was man gemeinhin Glück nennt, ist eigentlich und wesentlich immer nur negativ und durchaus nie positiv. Es ist nicht eine ursprünglich und von selbst auf uns kommende Beglückung, sondern muß immer die Befriedigung eines Wunsches sein.
Seite 3 - Die Welt ist meine Vorstellung": — dies ist eine Wahrheit, welche in Beziehung auf jedes lebende und erkennende Wesen gilt; wiewohl der Mensch allein sie in das reflektierte abstrakte Bewußtsein bringen kann: und tut er dies wirklich; so ist die philosophische Besonnenheit bei ihm eingetreten.
Seite 381 - Woher denn anders hat Dante den Stoff zu seiner Hölle genommen, als aus dieser unserer wirklichen Welt? /Und doch ist es eine recht ordentliche Hölle geworden. Hingegen als er an die Aufgabe kam, den Himmel und seine Freuden zu schildern, da hatte er eine unüberwindliche Schwierigkeit vor sich; weil eben unsere Welt gar keine Materialien zu so etwas darbietet.
Seite 6 - Die eine ist das Objekt: dessen Form ist Raum und Zeit, durch diese die Vielheit. Die andere Hälfte aber, das Subjekt, liegt nicht in Raum und Zeit: denn sie ist ganz und ungetheilt in jedem vorstellenden Wesen...
Seite 367 - Das Leben selbst ist ein Meer voller Klippen und Strudel, die der Mensch mit der größten Behutsamkeit und Sorgfalt vermeidet, obwohl er weiß, daß, wenn es ihm auch gelingt, mit aller Anstrengung und Kunst sich durchzuwinden, er eben dadurch mit jedem Schritt dem größten, dem totalen, dem unvermeidlichen und unheilbaren Schiffbruch naher kommt, ja gerade auf ihn zusteuert, dem Tode: dieser ist das endliche Ziel der mühseligen Fahrt und für ihn schlimmer als alle Klippen, denen er auswich.
Seite 445 - Er erkennt das Ganze, faßt das Wesen desselben auf, und findet es in einem steten Vergehen, nichtigem Streben, innerm Widerstreit und beständigem Leiden begriffen, sieht, wohin er auch blickt, die leidende Menschheit und die leidende Thierheit, und eine hinschwindende Welt.