Emile, ou, De l'éducation, Band 1Chez Jean Néaulme, 1762 - 4 Seiten |
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ainſi dire apprendre aſſez auffi auſſi avoit beſoin c'eſt cauſe choiſir choſes conféquent connoître conſerver corps déja deſſein diftinguer diſcours diſent diſtance doit donner Éleve Émile enfans eſpece eſprit eſt étoit faiſant fans fant faſſe faudroit felon foible foibleſſe foient foit font force fur-tout goût hommes idées jamais Jeuneſſe juſqu'à juſte l'éducation l'enfance l'enfant l'eſprit l'homme l'inſtant l'uſage laiſſe long-tems maître maniere ment meſure mieux miſere n'eſt Nature néceſſaire néceſſité nourrice objets paſſe penſe perſonne plaiſir pleurs premiere préſent preſque puiſſe queſtion raiſon reſte rien riſque s'il ſache ſage ſait ſans ceſſe ſanté ſavoir ſcience ſecond ſemble ſens ſenſations ſenſible ſent ſentiment ſentir ſera ſeroient ſeroit ſervir ſes ſeul ſeule ſeulement ſignes ſimple ſociété ſoin ſoins ſoit ſommes ſon âge ſont ſous ſouvent ſuis ſuivre ſujet ſupporter ſuppoſe ſur tems tion uſage voilà
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Seite 288 - On se fait une grande affaire de chercher les meilleures méthodes d'apprendre à lire, on invente des bureaux, des cartes; on fait de la chambre d'un enfant un atelier d'imprimerie. Locke veut qu'il apprenne à lire avec des dés. Ne...
Seite 19 - Vivre ce n'est pas respirer , c'est agir ; c'est faire usage de nos organes , de nos sens , de nos facultés , de toutes les parties de nous-mêmes qui nous donnent le sentiment de notre existence.
Seite 201 - La première éducation doit donc être purement négative. Elle consiste, non point à enseigner la vertu ni la vérité , mais à garantir le cœur du vice et l'esprit de l'erreur.
Seite 147 - Quelle sagesse y at-il pour vous hors de l'humanité? Aimez l'enfance: favorisez ses jeux, ses plaisirs, son aimable instinct. Qui de vous n'a pas regretté quelquefois cet âge où le rire est toujours sur les lèvres, et où l'âme est toujours en paix?
Seite 280 - Il ouvre un large bec , laisse tomber sa proie. Ce vers est admirable : l'harmonie seule en fait image. Je vois un grand vilain bec ouvert; j'entends tomber le fromage à travers les branches : mais ces sortes de beautés sont perdues pour les enfants.
Seite iii - On ne connaît point l'enfance : sur les fausses idées qu'on en a, plus on va, plus on s'égare. Les plus sages s'attachent à ce qu'il importe aux hommes de savoir, sans considérer ce que les enfants sont en état d'apprendre. Ils cherchent toujours l'homme dans l'enfant, sans penser à ce qu'il est avant que d'être homme.
Seite 5 - Cette éducation nous vient de la nature, ou des hommes ou des choses. Le développement interne de nos facultés et de nos organes est l'éducation de la nature; l'usage qu'on nous apprend à faire de ce développement est l'éducation des hommes; et l'acquis de notre propre expérience sur les objets qui nous affectent est l'éducation des choses.
Seite 148 - Ne vous préparez pas des regrets en leur ôtant le peu d'instants que la nature leur donne : aussitôt qu'ils peuvent sentir le plaisir d'être, faites qu'ils en jouissent; faites qu'à quelque heure que Dieu les appelle, ils ne meurent point sans avoir goûté la vie.
Seite 305 - ... N'êtes-vous pas le maître de l'affecter comme il vous plaît? Ses travaux, ses jeux, ses plaisirs, ses peines, tout n'est-il pas dans vos mains sans qu'il le sache? Sans doute, il ne doit faire que ce qu'il veut; mais il ne doit vouloir que ce que vous voulez qu'il fasse; il ne doit pas faire un pas que vous ne l'ayez prévu, il ne doit pas ouvrir la bouche que vous ne sachiez ce qu'il va dire.
Seite 15 - Qu'on destine mon élève à l'épée , à l'église, au barreau , peu m'importe. Avant la vocation des parents , la nature l'appelle à la vie humaine. Vivre est le métier que je lui veux apprendre. En sortant de mes mains, il ne sera, j'en conviens, ni magistrat, ni soldat, ni prêtre; il sera premièrement...