Cadernos de pesquisa em teoria da religião, Ausgaben 2-5Oficina do Livro, 2005 |
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... saber que em si mesmo permanece impensável , porque há uma diferença entre não conhecer , não saber uma coisa e não pensá - la ( cogitare ) , seria pensar o impensável . Eu digo que Deus é inexprimível . Ora , Santo Agostinho diz que ...
... saber que em si mesmo permanece impensável , porque há uma diferença entre não conhecer , não saber uma coisa e não pensá - la ( cogitare ) , seria pensar o impensável . Eu digo que Deus é inexprimível . Ora , Santo Agostinho diz que ...
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... saber sem sequer já saber o que é saber ( Montaigne , 2000 , p . 176 e pp . 406-7 ) . O desenlace da " Apologia " , com o seu salto metafisico , parece prefigurado já no parágrafo final ( ibid . , p . 260 ) do trecho que tomamos para ...
... saber sem sequer já saber o que é saber ( Montaigne , 2000 , p . 176 e pp . 406-7 ) . O desenlace da " Apologia " , com o seu salto metafisico , parece prefigurado já no parágrafo final ( ibid . , p . 260 ) do trecho que tomamos para ...
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... saber . É desta fonte , rica por sua amplitude , que nasce a indagação de Qohélet . E será guiado por todo o poema por este saber do coração , que pode ser compreendido como o saber da experiência , tanto daquele que é vivido – o saber ...
... saber . É desta fonte , rica por sua amplitude , que nasce a indagação de Qohélet . E será guiado por todo o poema por este saber do coração , que pode ser compreendido como o saber da experiência , tanto daquele que é vivido – o saber ...
Inhalt
ENCARNATION AS THE AWAKENING OF AN APOPHATIC CONSCIENCE | 9 |
O DOM DAS LÁGRIMAS | 65 |
A ASCESE PLOTINIANA | 83 |
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