Die Wirklichkeit des Geistes: eine philosophische HinführungW. Kohlhammer Verlag, 2006 - 208 Seiten Aus der Untersuchung der ontologischen Struktur der menschlichen Erkenntnis ergibt sich der grundlegende Unterschied von objekthafter und subjekthafter Seinsweise. Damit haben wir die Moglichkeit, in uns selbst - im unserer selbst bewussten Ich - das zu entdecken, was "Geist" bedeutet, namlich sich selbst gegenwartig und fur die unbegrenzte Weite der gesamten Wirklichkeit offen zu sein. Dadurch gewinnt die auch heute aktuelle metaphysische Grundfrage: "Was ist das eigentlich Wirkliche?" klarere Konturen. Es zeigt sich: Das eigentlich Wirkliche ist das, was wir das Geistige nennen. Daran anschliessend werden philosophische Argumente fur die toduberdauernde Seinsweise der menschlichen Person vorgelegt. |
Inhalt
Einleitung | 13 |
was ist wirklich? | 20 |
Hinführung zur positiven Beantwortung der Grundfrage der Metaphysik | 37 |
Letztbegründung und retorsive Argumentation | 45 |
Häufige Begriffe und Wortgruppen
abstrakte allerdings analytischen Philosophie Antinomien Apel Aristoteles aufgrund Aufweis ausdrücklich bedeutet Bedeutung Bedingung Begriff begründet Begründung behauptet Behauptung besteht bestimmt Bestreitung bewusst bloß Denken deshalb Dialektik Dinge eigenen Eigenständigkeit eigentlich eindeutig Einheit Einsicht elenktische empirisch Erfahrung ergibt erst Existenz falsch folgende formalen formuliert Frage freilich gegeben Gegenstand geht Geist geistigen gesagt gewisse gibt Grund grundsätzlich Hans Jonas Hegel heißt identisch impliziert indem Inhalt insofern Kant Karl-Otto Apel konkreten Letztbegründung letzten lich lichkeit Logik logischen Logischen Positivismus Materie Menschen Metaphysik Mitgeteilte möglich muss nichtpropositional niemals Objekt Ontologie performativen Widerspruch philosophischen Präsuppositionen propositional reden Reduktionismus Reflexion rein Retorsion retorsiven Argumentation Satz Satz vom Widerspruch Seele Seienden Selbstbezüglichkeit Sinn Sinnlichkeit soll Sprache sprachlich Struktur Subjekt Subjekthaftigkeit Subjektsein tatsächlich Tautologie Thomas Nagel Thomas von Aquin überhaupt Überlegungen unbedingt unserer Erkenntnis unseres Wissens Unterscheidung Urteil Vernunft Verschiedenheit Verstand verstehen Vollzug wahre Aussagen Wahrheit Wahrnehmung Weise weiß Weissmahr Welt Wesen Wirklichkeit Wissenschaft Wort zugleich zumindest