Platons Werke, Band 3G. Reimer, 1861 |
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
ähnlich Alkibiades Allerdings Alter antworten ausser Begriff behaupten beiden Besonnenheit besser besten bestimmt denke dergleichen Dinge dünkt eben Ebend eigentlich einander einige einmal einzelnen entsteht Erkenntniss Erklärung erscheint erst finden Frage fragte freilich Freund führen ganze geben gehört Gerechtigkeit gesagt Gespräch gewiss giebt glaube gleich Gott grosse hast Hippias hören indem irgend Jemand jezt kleine kommen kommt könnte Krieg Kunst lange lassen lässt Leben Leib leicht lich lieber Lust machen macht Mann meinst Meinung meisten Menschen möchte muss müsste Natur nennen nothwendig offenbar Platon Protarchos recht Rede richtig Sache sagen sagte scheint schlecht Seele sehen Sinne Sohn Sokrates soll sollte sowol sprach Staat Stadt Stande stark Stelle Theil thun übrigen Ungerechtigkeit Unlust unsere verhält Vermögen Vernunft verschieden verstehen viel vielleicht vollkommen vorher vorzüglich wahr Wahrheit Weise weiss weiter wenig wenigstens Werk wieder wiederum will willst wirst wissen wohl wollen wollte Worte Zahl zuerst zugleich zwei
Beliebte Passagen
Seite 233 - Gott mag wissen, ob er richtig ist; was ich wenigstens sehe, das sehe ich so, daß zuletzt unter allem Erkennbaren und nur mit Mühe die Idee des Guten erblickt wird, wenn man sie aber erblickt hat, sie auch gleich dafür anerkannt wird, daß sie für alle die Ursache alles Richtigen und Schönen ist, im Sichtbaren das Licht und die Sonne, von der dieses abhängt, erzeugend, im Erkennbaren aber sie allein als Herrscherin Wahrheit und Vernunft hervorbringend, und daß also diese sehen muß, wer vernünftig...
Seite 313 - Wollen wir also feststellen, daß vom Homeros an alle Dichter nur Nachbildner von Schattenbildern der Tugend seien und der andern Dinge, worüber sie dichten, die Wahrheit aber gar nicht berühren...
Seite 227 - Ebenso nun sage auch, daß dem Erkennbaren nicht nur das Erkanntwerden von dem Guten komme, sondern auch das Sein und Wesen habe es von ihm, da doch das Gute selbst nicht das Sein ist, sondern noch über das Sein an Würde und Kraft hinausragt.
Seite 233 - Vorüberziehende am schärfsten sah und sich am besten behielt, was zuerst zu kommen pflegte und was zuletzt und was zugleich, und daher also am besten vorhersagen konnte, was nun erscheinen werde: glaubst du, es werde ihn danach noch groß verlangen, und er werde die bei jenen Geehrten und Machthabenden beneiden ? oder wird ihm das Homerische begegnen und er viel lieber wollen das Feld als Tagelöhner bestellen einem dürftigen Mann und lieber alles über sich ergehen lassen, als wieder solche Vorstellungen...
Seite 233 - Ganz gewiß. - Und wenn er wieder in der Begutachtung jener Schatten wetteifern sollte mit denen, die immer dort gefangen gewesen, während es ihm noch vor den Augen flimmert, ehe er sie wieder dazu einrichtet, und das möchte keine kleine Zeit seines...
Seite 308 - Nämlich Einen Begriff pflegen wir doch jedesmal aufzustellen für jegliches Viele, dem wir denselben Namen beilegen. Oder verstehst du mich nicht? — Wohl verstehe ich. — Nehmen -wir also was du willst von solchem vielen! Wie, wenn es dir recht ist, giebt es doch viele Bettgestelle und Tische?* — Wie sollte es nicht.
Seite 73 - Luft gelangte, und dann hervortauchen und sehen würde, wie hier die Fische, wenn sie einmal aus dem Meer herauftauchen, was hier ist, sehen, so würde dann ein solcher auch das dortige sehen, und wenn seine Natur die Betrachtung auszuhalten vermöchte, dann erkennen, dass jenes der wahre Himmel ist, und das wahre Licht und die wahre Erde. Denn die Erde hier bei uns und die Steine und der ganze Ort hier ist zerfressen und verwittert, wie was im Meere liegt, vom Salz angefressen ist, und nichts der...
Seite 60 - Besten; und derselbe werde dann notwendig auch das Schlechtere wissen, denn die Erkenntnis von beiden sei dieselbe. Dieses nun bedenkend freute ich mich, daß ich glauben konnte, über die Ursache der Dinge einen Lehrer gefunden zu haben, der recht nach meinem Sinne wäre...
Seite 232 - Und dann wird er schon herausbringen von ihr, daß sie es ist, die alle Zeiten und Jahre schafft und alles ordnet in dem sichtbaren Raume und auch von dem, was sie dort sahen, gewissermaßen die Ursache ist.
Seite 41 - Wenn sie aber durch sich selbst betrachtet, dann geht sie zu dem reinen immer seienden unsterblichen und sich stets gleichen, und als diesem verwandt hält sie sich stets zu ihm, wenn sie für sich selbst ist und es ihr vergönnt wird, und dann hat sie Ruhe von ihrem Irren, und ist auch in Beziehung auf jenes immer sich selbst gleich, weil sie eben solches berührt, und diesen ihren Zustand nennt man eben die Vernünftigkeit.