Les Frères prêcheurs en Orient: les dominicains du Caire (années 1910-années 1960)

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Editions du CERF, 2005 - 1029 Seiten
L'Institut Dominicain d'Études Orientales (IDEO) du Caire trouve ses racines lointaines dans un projet d'extension de l'École biblique de Jérusalem, formulé par le père Lagrange à l'heure de la crise moderniste. L'idée trouve un début de réalisation au cœur du second conflit mondial, lorsqu'un dominicain d'origine égyptienne, Georges Chehata Anawati, thomiste convaincu, entreprend de tisser un double réseau de relations, avec des intellectuels musulmans d'une part, avec des orientalistes d'autre part, tout en constituant une équipe de recherches sur l'Orient proche, parrainée par le père Chenu. L'entreprise intellectuelle de ces Frères prêcheurs s'insère dans les travaux de philosophie et de mystique comparées, et entraîne dans le même temps une lecture nouvelle de l'ecclésiologie catholique relative aux religions non-chrétiennes, parmi lesquelles l'islam. Organisant la problématique de sa recherche autour de la relation triangulaire “catholicisme-islam-modernité”, l'auteur montre que le contenu des relations entre intellectuels chrétiens et musulmans au XXe siècle ne se réduit pas à un schéma binaire d'affrontement entre civilisations ou religions.
 

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Inhalt

Hérauts de lintelligence
351
Les mystiques du dehors
372
La guerre Alger
393
La drôle de guerre dAnawati
404
Années maghrébines
413
Le groupe détudes islamiques
433
Une équipe fondatrice bigarrée
446
Changement de statut 1953
455
Étudier un islam pluriel
695
Vague de la falsafa et vogue mutazilite
707
Le sillon de Beaurecueil
722
Introuvable chrétienté arabe
737
La mémoire chrétienne de lÉgypte
746
Parole chrétienne en langue arabe
752
Entre unionisme et cecuménisme
761
Lislam invité de la dernière heure
777

Un ministère à bout de souffle
467
Le déclin des activités traditionnelles
474
Lunionisme perspective unique
486
Le premier dans laula
497
La reconnaissance des pairs
509
Avicenne acmé de la pensée de langue arabe ?
517
Une prière sur lacropole
535
Ikhwan esSafa
555
Badaliya
568
Les Abbassides de la Tarbouchière
585
Le renforcement de léquipe
591
Rome et Toumliline
600
Après le monde dhier
615
LIDEO à lépreuve du nassérisme
625
Ces chers cheikhs
643
Frères musulmans et Frères prêcheurs
652
Saisir lislam contemporain par létude
658
LAffaire Hanna Zacharias
672
Mohammed le Coran et la critique historique
683
Un printemps 1964
788
Tribulations du secrétariat pour les religions
801
Dialogue et mission
809
De la science des choses de lOrient à la science
821
Y atil un audelà du dialogue ?
834
Les familles éclatées
849
Questce quune philosophie vraie ?
863
Feu lhistoire de la philosophie
877
Une suite à l Essai de théologie comparée
888
Notes discordantes sur la philosophie musulmane
894
La mystique éclectique des caurs sincères
901
Désordre dans lOrdre
909
Léclatement international
920
Beyrouth une filiale de la Maison du Caire
927
Le vicariat
936
Conclusion
945
Annexe
955
Index
993
Urheberrecht

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