Archiv für die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung, Band 9C. L. Hirschfeld., 1921 |
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
allgemeinen Anarchismus Arbeiter Arbeiterbewegung Arbeiterfrage Arbeiterklasse Arbeiterschaft Ausbeutung Bauern Bedeutung Berlin besonders Beteiligung Bewegung bloß Bourgeoisie Buch Bundes Bundes der Gerechten bürgerlichen Chiliasmus daher damals Demokratie deutschen Deutschland Diktatur des Proletariates Ebenda Einfluß Elevatoren Entwicklung Erklärung erst Frage Freiheit freilich ganze Gemeinden gerade Geschichte Gesetze Gewalt gewiß gleichen großen Grünberg Grund heißt Herrschaft Industrie Interesse Internationale Jahre Kampf Kapital Kapitalismus kapitalistischen KARL MARX KAUTSKY Klasse Kommune Kommunismus Kommunistische Manifest kommunistischen Gesellschaft Kongreß konnte Kräfte Kreise Krieg Landes läßt LENIN letzten lich listischen MARX und ENGELS MARX-ENGELSschen Marxismus Mehrheit Menschen Mitglieder möglich muß müssen Nasch Goloss neuen North Dakota Notwendigkeit öffentlichen ökonomischen Ordnung Organe Organisation organisierte Partei Pauperismus Petrograder politischen Macht Produktion proletarischen Recht Regierung Revolution russischen Rußland schaft schließlich Schrift soll sollte Sozialdemokratie sozialen Sozialisierung Sozialismus sozialistischen Staat staatliche Stand Standpunkte stark Stelle tatsächlich Teil Theorie unsere Verfasser Verhältnisse Vertreter Volk Wahlen wieder wirtschaftlichen wohl Wort Zentralbehörde Ziel Zustände Zwangsordnung
Beliebte Passagen
Seite 9 - An die Stelle der alten bürgerlichen Gesellschaft mit ihren Klassen und Klassengegensätzen tritt eine Assoziation, worin die freie Entwicklung eines jeden die Bedingung für die freie Entwicklung aller ist.
Seite 15 - Erst wenn der wirkliche individuelle Mensch den abstrakten Staatsbürger in sich zurücknimmt und als individueller Mensch in seinem empirischen Leben, in seiner individuellen Arbeit, in seinen individuellen Verhältnissen, Gattungswesen geworden ist, erst wenn der Mensch seine »forces propres...
Seite 35 - In einer höheren Phase der kommunistischen Gesellschaft, nachdem die knechtende Unterordnung der Individuen unter die Teilung der Arbeit, damit auch der Gegensatz geistiger und körperlicher Arbeit verschwunden ist; nachdem die Arbeit nicht nur Mittel zum Leben, sondern selbst das erste Lebensbedürfnis geworden...
Seite 12 - In der Bildung einer Klasse mit radikalen Ketten, einer Klasse der bürgerlichen Gesellschaft, welche keine Klasse der bürgerlichen Gesellschaft ist, eines Standes, welcher die Auflösung aller Stände ist...
Seite 2 - Die Bourgeoisie kann nicht existieren, ohne die Produktionsinstrumente, also die Produktionsverhältnisse, also sämtliche gesellschaftlichen Verhältnisse fortwährend zu revolutionieren.
Seite 2 - Sind sie revolutionär, so sind sie es im Hinblick auf den ihnen bevorstehenden Übergang ins Proletariat, so verteidigen sie nicht ihre gegenwärtigen, sondern ihre zukünftigen Interessen, so verlassen sie ihren eigenen Standpunkt, um sich auf den des Proletariats zu stellen.
Seite 5 - Sind im Laufe der Entwicklung die Klassenunterschiede verschwunden und ist alle Produktion in den Händen der assoziierten Individuen konzentriert, so verliert die öffentliche Gewalt den politischen Charakter. Die politische Gewalt im eigentlichen Sinne ist die organisierte Gewalt einer Klasse zur Unterdrückung einer andern.
Seite 129 - Die soziale Revolution des neunzehnten Jahrhunderts kann ihre Poesie nicht aus der Vergangenheit schöpfen, sondern nur aus der Zukunft. Sie kann nicht mit sich selbst beginnen, bevor sie allen Aberglauben an die Vergangenheit abgestreift hat.
Seite 40 - Sobald es keine Gesellschaftsklasse mehr in der Unterdrückung zu halten gibt, sobald mit der Klassenherrschaft und dem in der bisherigen Anarchie der Produktion begründeten Kampf ums Einzeldasein auch die daraus entspringenden Kollisionen und Exzesse beseitigt sind, gibt es nichts mehr zu reprimieren, das eine besondre Repressionsgewalt, einen Staat, nötig machte.
Seite 18 - Man kann sich vorstellen, die alte Gesellschaft könne friedlich in die neue hineinwachsen in Ländern, wo die Volksvertretung alle Macht in sich konzentriert, wo man verfassungsmäßig tun kann, was man will, sobald man die Majorität des...