Yet feen too oft, familiar with her face,

We first endure, then pity, then embrace.

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But where th'extreme of vice, was ne'er agreed;

Afk, where's the North? at York 'tis on the Tweed,

In Scotland at the Orcades, and there

At Greenland, Zembla, or the Lord knows where.

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No creature owns it in the first degree,

But thinks his Neighbour farther gone than be.
Ev'n those who dwell beneath its very Zone,
Or never feel the rage, or never own;
What happier natures Shrink at with affright:
The hard inhabitant contends is right.

VIRTUOUS and vicious ev'ry Man must be,
Few in th' extreme, but all in the degree:
The rogue and fool by fits is fair and wife,
And ev'n the beft by fits what they defpife.
'Tis but by parts we follow good or ill,

For, vice or virtue, SELF directs it ftill;

Each Individual feeks a fevral goal:

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But HEAV'N's great view is One, and that the WHOLE;

That counter-works each folly and caprice;

That disappoints th' effect of ev'ry vice:

That, happy frailties to all ranks apply'd,
Shame to the virgin, to the matron pride,
Fear to the Statefman, rafbnefs to the chief,
To Kings prefumption, and to crowds belief.
That, Virtue's ends from Vanity can raise,
Which Seeks no int'reft, no reward but praise;
And build on wants, and on defects of mind,

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miliarise à nos yeux. D'abord nous le fouffrons, enfuite nous le plaignons, enfin nous l'embraffons. Mais perfonne n'eft jamais convenu où eft l'extrêmité du vice. Demandez, où eft le Nord? à York, c'eft le Tweed; en Ecoffe, ce font les Orcades (b); & là, c'eft le Groenland, la Zemble ou quelque autre pays. Perfonne ne conviendra d'être vicieux au fuprême dégré: il penfe que fon voifin l'excede encore. Ceux qui font, pour ainfi dire, fous la zone du vice même, ou ne sentent point ses fureurs, ou les défavouent. Ce qui fait frémir un heureux naturel, un vicieux endurci prétend que c'eft un bien.

Nos pafnos vices

fions &

font des

inftruProvidenmoïens du

mens de la

ce & des

bien géné

geffe de bution aux

leur diftri

Il n'y a point d'Homme qui ne foit & vertueux & vicieux: peu le font à l'extrême, mais tous le font à un certain degré. Le fcelerat & le fou font vertueux & fages par accès; & quelquefois par accès l'Homme de bien fait ce qu'il méprife lui-même. Nous ne fuivons pas en tout, mais par partie, le bien & le mal; foit vices ou vertus, l'amour pro-al. La fapre les dirige. Chaque individu vise à un différent but; mais Dieu n'a qu'un feul grand objet, la totalité de l'univers. C'est lui qui contremine chaque folie, chaque caprice, & qui déconcerte les mesures du vice; qui a donné d'heureu- main. fes foibleffes à tous les ordres; la honte aux filles, & la fierté aux dames, la crainte aux hommes d'état, & la témérité aux hommes de guerre; la préfomption aux Princes, & la crédulité aux peuples: il fçait tirer les effets de la vertu, du principe d'une vanité qui ne recherche d'autre intérêt, qui

(b) La Province d'York eft une des Provinces feptentrionales d'Angleterre. Le Tweed eft une riviere qui fépare l'Angleterre & l'Ecoffe. Les Orcades font des Isles au Nord de l'Ecoffe dépendantes de ce Royaume.

différens

ordres du

genre hu

Leur utilité pour la

pour cha

ticulier

dans tout

état & dans tout

âge.

ne prise d'autre récompenfe, que la louange; c'eft lui qui bâtit fur les befoins & les défauts de l'efprit, la joye, la paix & la gloire du genre-humain.

LES Cieux en nous mettant dans de mutuelles dépendanfocieté & ces, maîtres, ferviteurs, amis; nous ordonnent par là & cun en par- nous obligent d'avoir recours les uns aux autres, enfortė que la foibleffe de chaque individu fait la force de tous. La fragilité de notre nature, nos foibleffes, nos paffions refferrent de plus en plus les liens de l'intérêt commun, & les rendent plus chers. Nous leur devons la véritable amitié, l'amour fincere, le plaifir ou la joye intérieure dont nous jouiffons dans cette vie; & c'eft d'eux auffi que nous aprenons dans le déclin de l'âge à nous détacher de ces intérêts, de ces amours, de ces plaifirs. La raison en partie, & en partie la décadence de notre nature nous aprennent à accueillir la mort, & à quitter avec calme cette vie passagere.

QUELLE que foit la paffion d'un homme, la science, la renommée, ou les richeffes, perfonne ne veut fe changer contre fon voisin. Les Sçavans s'eftiment heureux de développer la nature; l'ignorant eft heureux de ce qu'il n'en sçait pas davantage; le riche s'aplaudit de fon abondance; le pauvre fe contente du foin de la Providence; l'aveugle danse, & le boiteux chante. L'ivrogne fe croit un Héros, & le lunatique un Roi. Le Chimifte qui meurt de faim, eft souverainement heureux avec fes efpérances dorées, & le Poëte l'eft avec fa muse.

QUELLE merveilleufe confolation accompagne chaque état! L'orgueil eft donné à tous, comme un ami commun. Des paffions fortables aident à chaque âge: l'efperance

The joy, the peace, the glory of mankind.

HEAV'N, forming each on other to depend,

A mafter, or a fervant, or a friend,

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Bids each on other for affiftance call

'Till one man's weakness grows the strength of all.

Wants, frailties, paffions, closer still ally

The common int'reft, or endear the tye:

To these we owe true friendship, love fincere,
Each home-felt joy that life inherits here :
Yet from the fame we learn, in its decline,
Those joys, thofe loves, those int'refts to resign;
Taught half by reason, half by mere decay,
To welcome death, and calmly pass away.

WHATE'ER the paffion, knowledge, fame, or pelf,

Not one will change his neighbour with himself.
The learn'd is happy, nature to explore;
The fool is happy, that he knows no more;
The rich is happy in the plenty giv'n;
The poor contented with the care of heav'n.
See the blind beggar dance, the cripple fing
The fot a hero, lunatic a king,

The Starving chymift in his golden views
Supreamly bleft, the Poet in his muse.

SEE! Some firange Comfort ev'ry state attend,

And pride beftow'd on all, a common friend;
See! Some fit Paffion ev'ry age fupply,

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