Schriften des Vereins für Reformationsgeschichte, Ausgabe 197Gerd Mohn, 1992 |
Im Buch
Ergebnisse 1-5 von 34
Seite 33
... 1933 , 321-337 - Hans Leube : Orthodoxie und Pietismus ( Arbeiten zur Geschichte des Pietismus 13 ) . Bielefeld 1975 , 19–35 . Was heißt >> Konfessionalisierung « < ? Der Begriff kann 33 Lutherische Konfessionalisierung - ein Überblick.
... 1933 , 321-337 - Hans Leube : Orthodoxie und Pietismus ( Arbeiten zur Geschichte des Pietismus 13 ) . Bielefeld 1975 , 19–35 . Was heißt >> Konfessionalisierung « < ? Der Begriff kann 33 Lutherische Konfessionalisierung - ein Überblick.
Seite 34
Verein für Reformationsgeschichte. Was heißt >> Konfessionalisierung « < ? Der Begriff kann offensichtlich Unterschied- liches meinen und wird auch in der gegenwärtigen Historiographie in recht verschiedenem Sinn gebraucht . Der ...
Verein für Reformationsgeschichte. Was heißt >> Konfessionalisierung « < ? Der Begriff kann offensichtlich Unterschied- liches meinen und wird auch in der gegenwärtigen Historiographie in recht verschiedenem Sinn gebraucht . Der ...
Seite 59
... heißt : nicht schon aufgrund der Personeinheit als solcher , sondern zureichend erst aufgrund der Verheißung Christi ; so daß denn auch die fragliche Allgemeinheit nicht einfach Anwesenheit ( adessentia ) , sondern immer Tätigkeit ...
... heißt : nicht schon aufgrund der Personeinheit als solcher , sondern zureichend erst aufgrund der Verheißung Christi ; so daß denn auch die fragliche Allgemeinheit nicht einfach Anwesenheit ( adessentia ) , sondern immer Tätigkeit ...
Seite 75
... heißt hier also nur : a Deo , divina mysteria in verbo immediate revelante , datus44 . Allerdings sollen Frömmigkeit und Beruf nicht überhaupt entkoppelt werden . Denn auch bei Verlust des Heilsvertrauens bleibt übrig , was man aus der ...
... heißt hier also nur : a Deo , divina mysteria in verbo immediate revelante , datus44 . Allerdings sollen Frömmigkeit und Beruf nicht überhaupt entkoppelt werden . Denn auch bei Verlust des Heilsvertrauens bleibt übrig , was man aus der ...
Seite 120
... heißt aber : Der Glaube hat an ihm kein als isoliertes Individuum vorgestelltes Subjekt , sondern in der Konkretion des Jesus von Nazareth , der identisch mit dem Erhöhten ist , den mit Gott vereinten Menschen , der die neue Menschheit ...
... heißt aber : Der Glaube hat an ihm kein als isoliertes Individuum vorgestelltes Subjekt , sondern in der Konkretion des Jesus von Nazareth , der identisch mit dem Erhöhten ist , den mit Gott vereinten Menschen , der die neue Menschheit ...
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
Andreas Musculus auff Augsburger besonders Bild Braunschweig Buch Calvinisten Chemnitz Christi christlichen Christologie Christus Chytraeus Cotta Cranach deutlich deutschen Dogmatik Ecclesia Elert Ernst ersten Eschatologie evangelischen Evangelium Forschung Frage Frankfurt freilich fromme Frömmigkeit gantze Gebet Gebetbuch geistlichen Gemeinde Georg Gesangbuch Geschichte Gesellschaft Glauben Gnesiolutheraner Gottes Göttingen heiligen Heinrich Schütz heißt Herzog historischen Hoë Jahre Jahrhunderts Johann Arndt Johann Gerhard Johannes Wallmann katholischen Kirche Kirchengeschichte Kirchenordnung Kirchenzucht kirchlichen Konfession Konfessionalisierung konfessionellen Konkordienbuch Konkordienformel konnte Konsistorium läßt Leben Lehre Leichenpredigt Leipzig Leube Lieder ließ Luther Lutheraner lutherischen Konfessionalisierung lutherischen Orthodoxie Luthertum Martin Chemnitz Martin Heckel Melanchthon Menschen muß neue Obrigkeit Pfarrer Pflacher Pietismus politischen Postilla Predigt protestantischen Protestantismus Psalmen Recht Reformation reformierten Reich religiösen Ritschl Rublack Schilling schließlich Schriften soll sozialen Spangenberg Stände Straßburg Sünde Text Theologen Theologiegeschichte Tradition Troeltsch Tübingen unserer viel vnnd Vorrede Wahres Christentum Welt weltlichen Werk Werner Elert Wittenberg Wolfenbüttel Wort
Beliebte Passagen
Seite 102 - Gott ist Liebe; und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.
Seite 74 - Wo soll ich hingehen vor Deinem Geist, und wo soll ich hinfliehen vor Deinem Angesicht? Führe ich gen Himmel, so bist Du da. Bettete ich mich in die Hölle, siehe, so bist Du auch da. Nähme ich Flügel der Morgenröte und bliebe am äußersten Meer, So würde mich doch Deine Hand daselbst führen und Deine Rechte mich halten.
Seite 99 - Sonn, in der das Licht geboren, Das Gott, der Licht in Licht wohnhaftig, ihm erkoren! O Nacht, die alle Nacht und Tage trotzen mag ! O freudenreiche Nacht, in welcher Ach und Klag Und Finsternis und was sich auf die Welt verschworen, Und Furcht und Höllenangst und Schrecken war verloren! Der Himmel bricht; doch...
Seite 321 - Gib, daß ich tu mit Fleiß, was mir zu tun gebühret, Wozu mich dein Befehl in meinem Stande führet. Gib, daß ich's tue bald, zu der Zeit, da ich soll, Und wenn ich's tu, so gib, daß es gerate wohl.
Seite 81 - Quid enim potest in scripturis augustius latere reliquum, postquam fractis signaculis et voluto ab hostio sepulchri lapide, illud summum mysterium proditum est, Christum filium Dei factum hominem, Esse Deum trinum et unum, Christum pro nobis passum et regnaturum aeternaliter?
Seite 340 - James C. Scott, The Moral Economy of the Peasant: Rebellion and Subsistence in Southeast Asia (New Haven: Yale University Press, 1976); Samuel L.
Seite 128 - ... cum eiusmodi statibus immediatis cum iure territorii et superioritatis ex communi per totum imperium hactenus usitata praxi...
Seite 476 - Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, daß ihr eure Leiber begebet zum Opfer, das da lebendig, heilig und Gott wohlgefällig sei, welches sei euer vernünftiger Gottesdienst.
Seite 479 - Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, Ich will euch erquicken.
Seite 476 - Aber es kommt die Zeit, und ist schon jetzt: daß die wahrhaftigen Anbeter werden den Vater anbeten, im Geist und in der Wahrheit; denn der Vater will auch haben, die ihn also anbeten.