Leibnizens Mathematische Schriften, Herausgegeben Von C.I. Gerhardt ...H.W. Schmidt, 1849 |
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Seite 157 - Car lorsque la division de nos pensées n'est pas bien faite, elle brouille plus qu'elle n'éclaire. Il faut qu'un écuier tranchant sçache les jointures, sans cela il déchirera les viandes au lieu de les couper.
Seite viii - Il n'ya qu'une manière rationnelle et juste d'écrire l'histoire des sciences : c'est de s'appuyer exclusivement sur des publications ayant date certaine ; hors de là tout est confusion et obscurité.
Seite 25 - Pour ce qui est de la Cause du Reflus que donne Mr. Newton, je ne m'en contente nullement, ni de toutes ses autres Théories qu'il bastit sur son principe d'attraction, qui me paroit absurde, ainsi que je l'ay desia témoigné dans l'Addition au Discours de la Pesanteur. Et je me suis souvent étonné, comment il s'est pu donner la peine de faire tant de recherches de calculs difficiles, qui n'ont pour fondement que ce mesme principe.
Seite 128 - C'est dommage que Mr. van Beuninguen n'est pas en estât d'y contribuer. Mais vous ne manques pas d'habiles ministres, cl souvent les héritiers de ceux qui ont esté employés autrefois ne sont pas chiches de telles choses. Je vous demande pardon de la liberté que je prends de vous parler d'une chose de cette nature. C'est à condition...
Seite 197 - Mais apres tous les progres que j'ay faits en ces matieres , je ne suis pas encor content de l'Algebre , en ce qu'elle ne donne ny les plus courtes voyes , ny les plus belles constructions de Geometrie. C'est pourquoy lorsqu'il s'agit de cela, je croy qu'il nous faut encor une autre analyse proprement geometrique ou lineaire , qui nous exprime directement situm , comme l'Algebre exprime magnitudinem.
Seite 130 - P.Paolo les appelloit, me tient hors de commerce pour tout ce qui les regarde, et je souffre mesme avec peine qu'un esprit comme le vostre y emploie du temps.
Seite 4 - Il me semble que ses démonstrations prétendues ne sont pas des plus exactes, par exemple lorsqu'il dit que Dieu seul est une substance et que les autres choses sont des modes de la nature divine. Il me semble qu'il n'explique pas ce que c'est que substance.
Seite 157 - ... caractères. Ceux qui nous ont donné des méthodes, donnent sans doute des beaux préceptes, mais non pas le moyen de les observer. Il faut, disent-ils, comprendre toute chose clairement et distinctement, il faut procéder des choses simples aux composées ; il faut diviser nos pensées etc. Mais cela ne sert pas beaucoup, si on ne nous dit rien davantage. Car lorsque...
Seite 155 - Il a une étrange métaphysique, pleine de paradoxes. Entre autres, il croit que le monde et Dieu n'est qu'une même chose en substance, que Dieu est la substance de toutes choses, et que les créatures ne sont que des modes ou accidens. Mais j'ay remarqué que quelques démonstrations prétendues qu'il m'a montrées ne sont pas exactes.