Gotthold Ephraim Lessings sȧmmtliche schriften: bd. Briefe, antiquarischen inhalts. Wie die alten den tod gebildet. Gedichte von Andreas Scultetus. Predigt über die sogenannte Agrippine, unter den alterthümern zu DresdenVoss, 1839 |
Häufige Begriffe und Wortgruppen
Achat alten ausdrücklich beide Benediktiner Berengarius beym Beyspiele blos bloß bloße Brief Buch Cameo Catulls Caylus Chabrias Concilio dabey darinn Denkmahle dergleichen deſſen Diamant Dichter dieſes Dinge eben einzige Epigramm ersten Fechter Figur finden Fläche freylich ganze Gemählde geschnittenen Steinen geweſen gewiß gewußt giebt glauben gleichwohl Grund halten Hand heißt Herr Klog indeß iſt Kloß könnte Kunst Lanfrancus Laokoon laſſen läßt Lessing lich ließ Lippert machen macht Mann Martial Meynung muß müſſen mußte Namen nehmlich nothwendig Onyx Pabst Pausanias Perspektiv Philostratus Plinius quæ quam quod Recht Sache sagen sagt Sardonyx scheinet Schlaf schlechterdings Schrift Schriftsteller sehen ſeine ſelbſt seyn ſich ſie ſind Sinngedichte Skaliger Skelet Smaragd soll sollte ſondern Stelle Theil thun ungefehr unsere Urtheil Vercelli Vermuthung verschiednen verstanden viel wahr Wahrheit ward weiß wenig wenigstens Werke VIII Winkelmann wirklich wiſſen wohl wollen wollte Worte zwey zweyten
Beliebte Passagen
Seite 262 - Es hat Weltweise gegeben, welche das Leben für eine Strafe hielten; aber den Tod für eine Strafe zu halten, das konnte, ohne Offenbarung, schlechterdings in keines Menschen Gedanken kommen, der nur seine Vernunft brauchte.
Seite 318 - Das Ding, was man Ketzer nennt, hat eine sehr gute Seite. Es ist ein Mensch, der mit seinen eigenen Augen wenigstens sehen wollen. Die Frage ist nur, ob es gute Augen gewesen, mit welchen er selbst sehen wollen.
Seite 326 - Irrthümer uns benimmt, die volle Wahrheit aber vorenthält, und mit einem Mitteldinge von Wahrheit und Lüge uns befriedigen will. Denn je gröber der Irrthum, desto kürzer und gerader der Weg zur Wahrheit : dahingegen der verfeinerte Irrthum uns auf ewig von der Wahrheit entfernt halten kann, je schwerer uns einleuchtet, daß er Irrthum ist.
Seite 428 - Ich sage nämlich: das. Sinngedicht ist ein Gedicht, in welchem, nach Art der eigentlichen Aufschrift, unsere Aufmerksamkeit und Neugierde auf irgend einen einzelnen Gegenstand erregt, und mehr oder weniger hingehalten werden, um sie mit eins zu befriedigen.
Seite 200 - Ich bin wahrlich nur eine Mühle, und kein Riese. Da stehe ich auf meinem Platze, ganz außer dem Dorfe, auf einem Sandhügel allein, und komme zu niemanden, und helfe niemanden, und lasse mir von niemanden helfen.
Seite 206 - Jeder Tadel, jeder Spott, den der Kunstrichter mit dem kritisierten Buche in der Hand gut machen kann, ist dem Kunstrichter erlaubt. Auch kann ihm niemand vorschreiben, wie sanft oder wie hart, wie lieblich oder wie bitter, er die Ausdrücke eines solchen Tadels oder Spottes wählen soll. Er muß wissen, welche Wirkung er damit hervor bringen will, und es ist notwendig, daß er seine Worte nach dieser Wirkung abwäget.
Seite 210 - als ob ich unser itziges Publikum gegen alles, was Streitschrift heißt und ihr ähnlich siehet, nicht für ein wenig allzu ekel hielte. Es scheinet vergessen zu wollen, daß es die Aufklärung so mancher wichtigen Punkte dem bloßen Widerspruche zu danken hat und daß die Menschen noch über nichts in der Welt einig sein würden, wenn sie noch über nichts in der Welt gezankt hätten.
Seite 325 - Ich weiß nicht, ob es Pflicht ist, Glück und Leben der Wahrheit aufzuopfern; wenigstens sind Mut und Entschlossenheit, welche dazu gehören, keine Gaben, die wir uns selbst geben können. Aber das weiß ich, ist Pflicht, wenn man Wahrheit lehren will, sie ganz oder gar nicht zu lehren...
Seite 325 - Gaben, welche dazu erfordert werden, stehen in unserer Gewalt. Wer die nicht erwerben oder, wenn er sie erworben, nicht brauchen will, der macht sich um den menschlichen Verstand...
Seite 244 - Ein anderes ist der Altertumskrämer, ein anderes der Altertumskundige. Jener hat die Scherben, dieser den Geist des Altertums geerbet. Jener denkt nur kaum mit seinen Augen, dieser sieht auch mit seinen Gedanken. Ehe jener noch sagt, „so war das!