Die Logik oder die allgemeine DenkformenlehreCröker, 1827 - 412 Seiten |
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
affirmativ allgemeinen analytischen Anmerk Antecedens Aristoteles Artbegriffe Ausdruck Bedeutung Bedingung Begriffe Begriffsurtheil Behauptung beiden besißt besondern Bestimmung bewußt Bewußtseyn Beziehung bloß bloßen Capitel cher Conclusion conjunctive Copula Darstellung Denken Determination determinirt dieſe direct disjunctive Eigenthümlichkeit einander einfachen Eintheilung einzelnen Einzelvorstellungen entgegengeseßten entweder erfoderlich Erkennen Erkenntniß ersten Fach find formellen gedacht Gefeße gemäß Gesichtspuncte grammatischen Grund Grundbestimmung Grundsäßen Grundurtheile Gültigkeit heißt Hinsicht hypothetische Urtheil indem indirecte Individualurtheile Individualvorstellungen individuellen Gegenstände individuellen Objecte Inhalt insofern iſt jecte kategorischen Urtheile läßt leßteren lich Logik logische Form Logit lung Materie materiellen Merkmale Metall Metaphysik mithin mittelbaren möglichen muß müſſen nåher nåmlichen Negation negativen Ontologie Ordnungsbegriff Organon Prådicat prådicirt reinen Saß Säße schen Schluß schmelzbar seyn ſich ſie ſind Sinne Sphäre Subject Syllogismus Syllogistik theils Theilvorstellungen Topik transcendentalen Triangel überhaupt unfrem unmit unmittelbare Folgerung Unterschied Verhältniß Verhältnisse vermittelst verschiedenen vorgestellt Vorstellung Wahrheit Weise wesentlich wirklich Wissenschaft Worte zufolge zusammengeseßten zwei zweiten
Beliebte Passagen
Seite 23 - L'ART DE PENSER. La logique est l'art de bien conduire sa raison dans la connaissance des choses , tant pour s'instruire soi-même que pour en instruire les autres. Cet art consiste dans les réflexions que les hommes ont faites sur les quatre principales opérations de leur esprit, concevoir, juger, raisonner et ordonner.
Seite 23 - Logique est l'art de bien conduire sa raison dans la connoissance des choses, tant pour s'en instruire soi-même, que pour en instruire les autres
Seite 352 - Quidquid de omnibus valet, valet etiam de quibusdam et singulis ; quidquid de nullo valet, nee de quibusdam nee de singulis valet.