Leipziger Studien zur classischen Philologie, Bände 10-111887 |
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Seite 125 - Wissen Sie also, daß, je wilder, di je lebendiger, je freiwirkender ein Volk ist (denn mehr heißt dies Wort doch nicht !), desto wilder, di desto lebendiger, freier, sinnlicher, lyrisch handelnder müssen auch, wenn es Lieder hat, seine Lieder sein!
Seite 323 - VC Leg. Aug. pr. pr. Prov. Numidiae et Norici, Bavaribus, qui adunatis IIII regibus in Prov. Numidiam inruperant, primum in regione Millevitana, iterato in confinio Mauretaniae et Numidiae, tertio Ojjinquegentaneis gentilibus Mauretaniae Caesariensis, item gentilibus Fraxinensibus, qui Provinciam Numidiam vastabant capto famosissimo duce eorum, caesis fugatisque.
Seite 120 - ... non tarnen negaverim fuisse alti spiritus viros et, ut ita dicam, a dis recentes, ñeque enim dubium est, quin meliora mundus nondum effetus ediderit.
Seite 282 - ... aureum perhibent, penes sapientes fuisse regnum Posidonius iudicat. hi continebant manus et infirmiorem a validioribus tuebantur, suadebant dissuadebantque et utilia atque inutilia monstrabant. horum prudentia ne quid deesset suis providebat, fortitudo pericula arcebat, beneficentia augebat ornabatque subiectos. officium erat imperare, non regnum.
Seite 320 - Quod si claritudinem praedicatio facit, illi sint clari necesse est, qui praedicantur: quare splendidum te, si tuam non habes, aliena claritudo non efficit. Quod si quid est in nobilitate bonum, id esse arbitror solum, ut inposita nobilibus necessitudo videatur, ne a majorum virtute degenercnt '). [Boezio.] Consolazione, DI.
Seite 282 - ... ornabatque subiectos. Officium erat imperare, non regnum. Nemo quantum posset adversus eos experiebatur per quos coeperat posse, nee erat cuiquam aut animus in iniuriam aut causa, cum bene imperanti bene pareretur, nihilque rex maius minari male parentibus posset quam ut abiret e regno.
Seite 129 - ... raperet. Prorsus ut admirabile videatur, hoc illis naturam dare, quod Graeci longa sapientium doctrina, praeceptisque philosophorum consequi nequeunt ; cultosque mores incultae barbariae collatione superari. Tanto plus in illis proficit vitiorum ignoratio, quam in his cognitio virtutis.
Seite 247 - Ex quibus humanae, inquit, vitae erroribus et aerumnis fit ut interdum veteres illi sive vates sive in sacris initiisque tradendis divinae mentis interpretes, qui nos ob aliqua scelera suscepta in vita superiore poenarum luendarum causa natos esse...
Seite 248 - Quodsi, ut Aristoteles ait, Lyncei oculis homines uterentur, ut eorum visus obstantia penetraret, nonne introspectis visceribus illud Alcibiadis superficie pulcherrimum corpus turpissimum videretur ? Igitur te pulchrum videri non tua natura, sed oculorum spectantium reddit infirmitas (///, 8, p.
Seite 240 - Prometheus sprach zum Herakles : Sehr verächtlich ist deine Handlungsweise, dass du um weltliche Dinge dich bemühst, denn du hast die Sorge um das Wichtigere unterlassen. Denn du bist kein vollendeter Mann, bis du das gelernt, was höher ist als die Menschen, und wenn du dies lernst, lernst du auch das Menschliche. Wenn du aber allein das Irdische lernst, bist du irrend, wie die wilden Tiere».