Commentar über den Brief Pauli an die Römer, Band 1Heyder & Zimmer, 1848 - 647 Seiten |
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Beliebte Passagen
Seite 203 - Todten auferstanden, hinfort nicht stirbt; der Tod hinfort über ihn nicht herrscht. Denn, dass er gestorben ist, das ist er der Sünde gestorben zu einem Mal; dass er aber lebet, das lebet er Gott.
Seite 35 - Tsaltem nunc redamare non pigeât. 8Nulla est enim maior ad amorem invitatio, quam praevenire amando ; et nimis durus est animus qui dilectionem si nolebat "impenderé, nolit rependere.
Seite 41 - Du aber nach deinem verstockten und unbußsertigen Heizen häufest dir selbst den Zorn auf den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes, welcher geben wird einem jeglichen nach seinen Werken; nämlich Preis und Ehre und unvergängliches Wesen denen, die mit Geduld in guten Werken trachten nach dem ewigen Leben...
Seite 48 - Sed cetera vectigalia gratias Christianis agent ex fide dependentibus debitum, qua alieno fraudando abstinemus, ut, si ineatur quantum vectigalibus pereat fraude et mendacio vestrarum professionum, facile ratio haberi possit, unius speciei querela conpensata pro commodo ceterarum rationum.
Seite 11 - ... important part, was originally written on stone, and because the whole law, as revealed to the Jews, was written in the Scriptures, or writings. It was therefore something external, as opposed to what was inward and spiritual. Luther's version of this passage gives the sense in a few words: "Als dass wir dienen im neuen Wesen des Geistes, und nicht im alten Wesen des Buchstaben.
Seite 45 - Denn ich habe Lust an Gottes Gesetz nach dem inwendigen Menschen. Ich sehe aber ein ander Gesetz in meinen Gliedern, das da widerstreitet dem Gesetz in meinem Gemüte, und nimmt mich gefangen in der Sünde Gesetz, welches ist in meinen Gliedern.
Seite 36 - Semper est autem in nobis voluntas libera, sed non semper est bona. Aut enim a justitia libera est, quando servit peccato ; et tune est mala : aut a peccato libera est, quando servit justitiae ; et tune est bona.
Seite xxi - Theil nehme, die Theilnahme der Heiden an ihr als eine Verkürzung der Juden, als eine Ungerechtigkeit gegen sie, als ein Widerspruch mit den den Juden, als dem Volk Gottes, von Gott gegebenen Verheissungen erscheine.
Seite 53 - Sünde in uns wütet, solange wir dem Geiste folgen und der Sünde widerstreben, sie zu töten. Weil aber nichts so gut ist, das Fleisch zu betäuben, wie Kreuz und Leiden, tröstet er uns im Leiden durch Beistand des Geistes, der Liebe und aller Kreaturen, nämlich, daß...
Seite 198 - ... The life or death of a tree necessitates the life or death of the branches. Says Calvin, "Insitio, non tantum exempli conformitatem designat, sed arcanam conjunctionem per quam cum ipso coaluimus, ita ut nos Spiritu suo vegetans ejus virtutem in nos transfundat. Ergo ut surculus communem habet vitse et mortis conditionem cum arbore in quam insertus est ; ita vitae Christi non minus quam et mortis participes nos esse consentaneum est.