Orbis Cisterciensis: zur Geschichte der monastischen ästhetischen Kultur im 12. JahrhundertLukas Verlag, 1999 - 507 Seiten |
Inhalt
Prolog | 8 |
Das Modell einer ästhetischen Kultur des Klosters | 16 |
Die ethischen Grundlagen dieser ästhetischen Kultur | 24 |
Die Quellen | 41 |
Das benediktinische Kloster eine Institution der mittelalterlichen | 54 |
Die zisterziensische Klosterreform | 67 |
Cura corporis und monastische Askese | 121 |
Die Kleidung | 179 |
Die Zeremonie des Abschieds | 280 |
Das Bild vom Tod Trauer und Schmerz | 296 |
Aelreds Tod und klösterlicher Sterberitus | 303 |
Die letzte Ruhestätte Grab und Grabstein | 321 |
Die Architektur im Orden von Cîteaux | 336 |
Baugebundene Gestaltungsaufgaben | 353 |
Baugeometrie Maß Proportion Licht | 372 |
Die frühen Klosterbauten der Zisterzienser | 390 |
Hygiene und liturgische Reinheit | 190 |
Die Kunst schweigend zu reden Zeichensprache im Kloster | 202 |
Aelred von Rievaulx Liebe und Freundschaft im Kloster | 219 |
Aelreds Anthropologie | 226 |
Aelreds Lehre der affectus | 247 |
Aelreds De spiritali amicitia | 258 |
Bauorganisation und Baumeister | 398 |
Die neue Kirche von Fountains Abbey Fountains III | 421 |
Epilog | 463 |
| 470 | |
Abbildungsnachweis | 506 |
Häufige Begriffe und Wortgruppen
Abbey Abtei Adam Aelred allerdings allgemeinen alten amicitia Ästhetik Außerdem äußeren autem Baumeister Bedeutung beiden Beispiel Benedikt bereits Bernhard Bernhard von Clairvaux beschrieb besonders bestand bestimmte Bild Blick Buch deshalb Dinge drei dritten Ecclesiastica Officia eher eigenen einfach einige einzelnen englischen ersten finden Fleisch Form Fountains Frage Freund Freundschaft frühen galt Gebäude gemäß Generalkapitel Gestaltung gibt gleich Gott großen Hand heiligen heißt hinsichtlich indem inneren Jahre Jahrhundert Kapitel Kirche Kloster konnte Konvent Konversen Körper lassen läßt Leben letzten lichen Liebe liturgischen macht meist Menschen Mittelalter Mönche mußte nahe neue Orden Person quae Querhaus quod Raum recht Refektorium Regel Rievaulx schließlich schrieb Seele Seite Sinne soll sollte sowie soziale später speculo caritatis standen Statuta Stelle südlichen Teil unterschied ursprünglich Vernunft verschiedenen viele Vita Walter Wein Weise weiter weniger wichtigsten wieder Wilhelm Zeichen Zisterzienser zwei zweite