Bibelkritik und Auslegung der Heiligen Schrift: Beiträge zur Geschichte der biblischen Exegese und HermeneutikMohr Siebeck, 2007 - 407 Seiten English summary: Around the middle of the 18th century, there was a break with tradition in the history of biblical exegesis, a break more radical than the previous ones had ever been. The result of this is what is now known as the historical-critical method. In his studies, Marius Reiser examines how and why this complete change happened and whether or not it is irreparable. The articles focus on the history of exegesis in France, Germany and England between the 16th and 19th centuries. The articles deal with the relevant questions pertaining to hermeneutics in separate articles, in particular the history and nature of allegorical interpretation, and questions whether or not this can be revived. German description: Um die Mitte des 18. Jahrhunderts kam es in der Geschichte der biblischen Exegese zu einem Traditionsbruch, der einschneidender war als alle fruheren Zasuren. Daraus ging die sogenannte historisch-kritische Methode hervor. Marius Reiser geht der Frage nach, wie und warum es zu diesem Traditionsbruch kam und ob er wirklich irreparabel ist. Schwerpunkt der Beitrage ist die Geschichte der Bibelwissenschaft in Frankreich, Deutschland und England vom 16.-19. Jahrhundert. Aber auch die Vaterzeit und das Mittelalter werden berucksichtigt. Einzelne Studien (z.B. zu Gen 22; Jes 7,14; Jes 53; Mk 11,12-14) erfassen die gesamte Auslegungsgeschichte. Alle wichtigen Fragen der Hermeneutik kommen zur Sprache. Dabei soll auch das gemeinsame katholisch-protestantische Erbe deutlich werden. Die mit der Aufklarung in Verruf geratene Methode der Allegorese wird grundlich behandelt und als symbolische Auslegungsweise verstanden, die von bleibendem Wert und erneuerbar ist. Bibelkritik und theologisch-symbolische Auslegung der Heiligen Schrift mussen keine Kontrahenten sein. Unter den Exegeten, die eingehender behandelt werden, sind der Jesuit Benito Perera (1535-1610), Richard Simon (1638-1712), J.L. Isenbiehl (1744-1818) und F. von Hummelauer (1842-1914). Marius Reiser zeigt, dass die historisch-kritische Exegese keine Frucht der Hermeneutik und Exegese der Reformatoren ist, sondern vielmehr aus der Verbindung von humanistischer Kritik mit Pramissen der Aufklarung hervorgeht. |
Inhalt
Bibel und Kirche Eine Antwort an Ulrich | 39 |
Geist und Buchstabe Zur Situation der östlichen | 63 |
4 | 82 |
Biblische und nachbiblische Allegorese | 99 |
Allegorese und Metaphorik Vorüberlegungen | 119 |
Das Alte und das Neue Testament | 131 |
Mehrere Schriftsinne? | 139 |
Drei Grundsätze und drei Testfragen | 145 |
Was hat Jes 714 mit Jesus | 277 |
Eine neue Deutung und eine große Verlegenheit | 287 |
Auslegungsgeschichte | 294 |
IsenbiehlsNeuer Versuch im Rückblick | 319 |
Die Verkündigungsszene auf dem Isenheimer Altar | 328 |
Die unglaubliche Kunde | 337 |
Ein Gedankenexperiment wird Wirklichkeit | 347 |
Die Evidenz der Gestalt | 353 |
Die Opferung Isaaks im Genesiskommentar | 153 |
Traditionsverbundenheit und Modernität | 179 |
Richard Simons biblische Hermeneutik | 185 |
Die Prinzipien der biblischen Hermeneutik und ihr Wandel | 219 |
Hermeneutische Prinzipien | 250 |
Hat die spirituelle Exegese eine eigene Methode? | 373 |
Erstveröffentlichungen | 389 |
395 | |
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Bibelkritik und Auslegung der Heiligen Schrift: Beiträge zur Geschichte der ... Marius Reiser Keine Leseprobe verfügbar - 2011 |
Häufige Begriffe und Wortgruppen
Abraham Allegorese allegorische allerdings Alten Auffassung Aufklärung ausführlich Auslegung Autor Bedeutung beiden Beispiel Beitrag besonders Bibel biblischen Buch Christi christlichen Christus critique Deutung Dogmatik drei eigenen eigentlich einmal erklärt ersten Erzählung Evangelium Exegese Fall finden Frage führt ganze geht Geist Gerechten Geschichte gibt gilt Glauben Gott großen Grotius grundsätzlich Heiligen Schrift Hermeneutik heute historisch-kritische Methode historischen Isenbiehl Jahre Jahrhundert Johann jüdischen Kapitel katholischen Kirche Kommentar kommt konnte Kritik kritische Leben Lehre Leiden lich Luther macht meint Menschen Metapher Metaphorik Methode Mittelalter modernen muß natürlich Neuen Testament Origenes Paris Paulus Pererius Propheten protestantischen Recht Rede Reformation Richard Simon Sache sehen Seite Semler sieht Sinn Sohn soll sollte später Sprache steht Stelle symbolische tatsächlich Teil Text Theologie Thomas Tradition Tübingen Übersetzung übrigen unserer Väter Verständnis verstehen Versuch viel wahr Wahrheit Weissagung weiter wenig Werke wichtige wieder wirklich Wort Zeichen zitiert zwei zweiten