Dogmengeschichte der vornicänischen ZeitTheissing, 1862 - 784 Seiten |
Inhalt
| 9 | |
| 20 | |
| 21 | |
| 22 | |
| 23 | |
| 24 | |
| 46 | |
| 59 | |
| 463 | |
| 469 | |
| 475 | |
| 482 | |
| 489 | |
| 490 | |
| 503 | |
| 513 | |
| 62 | |
| 83 | |
| 89 | |
| 101 | |
| 115 | |
| 117 | |
| 131 | |
| 142 | |
| 196 | |
| 199 | |
| 211 | |
| 217 | |
| 221 | |
| 225 | |
| 232 | |
| 238 | |
| 295 | |
| 303 | |
| 317 | |
| 320 | |
| 335 | |
| 345 | |
| 349 | |
| 359 | |
| 369 | |
| 432 | |
| 530 | |
| 537 | |
| 545 | |
| 552 | |
| 564 | |
| 601 | |
| 604 | |
| 626 | |
| 627 | |
| 632 | |
| 642 | |
| 648 | |
| 652 | |
| 662 | |
| 671 | |
| 683 | |
| 696 | |
| 701 | |
| 712 | |
| 717 | |
| 730 | |
| 739 | |
| 763 | |
| 768 | |
| 771 | |
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
absolute Adam's Aeonen anima Apostel Athenagoras Auferstehung ausdrücklich autem besondere Bestandtheil bloß Bösen Christenthum Christi christlichen Christus Conf daher deshalb Deus dieſe Dogma Dogmen Emanationen enim Erbsünde Erden Erkenntniß Erklärung Erlösung erst Eucharistie ewige ganze Geist geistigen gemäß geworden Glauben Gnade Gnostiker gnostischen Gnostizismus Gottheit göttlichen Wesens haer Häresie heidnischen Heiligen heißt Herr Herrn Himmel höchsten Gott Ideen indem Irenäus iſt Justin Kenntniß Kirche konnte läßt Leben Lehre Leib lichen Logos Marcion Materie materiellen Matth Menschen Menschheit Monotheismus muß Natur nothwendig Offenbarung Origenes Person Plato Pleroma Propheten quae quod Röm Sabellianismus Sabellius Schöpfung Schrift ſei ſein ſelbſt ſich ſie sinnlichen sittlichen Sohn Gottes soll ſondern Subordinatianismus Sünde Tertullian Theil Theophanien Trinität übernatürlichen unsere Verhältniß Vernunft viel wahren Wahrheit Weise Welt Werk wieder Wort Zeugung zugleich αὐτοῦ γὰρ δὲ εἶναι ἐν θεοῦ καὶ μὲν τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῷ τῶν
Beliebte Passagen
Seite 660 - In uno et altero ecclesia est, ecclesia vero Christus. Ergo cum te ad fratrum genua protendis, Christum contrectas, Christum exoras. Aeque illi cum super te lacrimas agunt, Christus patitur, Christus patrem deprecatur. Facile impetratur semper quod filius postulat.
Seite 701 - ... et pastori suo grex adhaerens. Unde scire debes Episcopum in ecclesia esse, et ecclesiam in episcopo ; et si quis cum episcopo non sit, in ecclesia non esse ; et frustra sibi blandiri eos qui pacem cum sacerdotibus Dei non habentes obrepunt et latenter apud quosdam communicare se credunt, quando ecclesia, quae catholica et una est, scissa non sit, neque divisa, sed sit utique connexa, et cohaerentium sibi invicem sacerdotum glutino copulata.
Seite 497 - Pro quo peccato offertur hie pullus unus ? Numquid nuper editus parvulus peccare jam potuit ? Et tamen habet peccatum pro quo hostia jubetur offerri a quo mundus negatur quis esse, nee si unius diei fuerit vita ejus. De hoc ergo etiam David dixisse credendus est illud quod supra memoravimus : quia in peccatis concepit me mater mea. Secundum historiam eiiim nullum matris ejus declaratur peccatum.
Seite 121 - Verbum, et prolationis initium donantes et genesin, quemadmodum et suo verbo. Et in quo distabit Dei Verbum, imo magis ipse Deus cum sit Verbum, a verbo hominum, si eandem habuerit ordinationem et emissionem generationis ? 5.
Seite 302 - Dei Filius ex Patris Dei semine, id est, Spiritu, ut esset et hominis filius, caro ei sola erat ex hominis carne sumenda sine viri semine. Vacabat enim viri semen apud habentem Dei semen.
Seite 172 - Ex quibus omnibus constat unum eundemque esse iustum et bonum legis et evangeliorum deum, et bene faceré cum iustitia et cum bonitate punire, quia nee bonum sine iusto nee iustum sine bono dignitatem divinae potest indicare naturae.
Seite 506 - H»ec vero natura corpórea subslanlinleni recipil permulationcm, unde et ad omne quod moliri vel fabricare vel retractare voluerit artifex omnium Deus , materiae hujus habet in omnibus fomulalum, ut in quascunque vult formas vel specie«, pruut rerum шсrita deposcnnt, naluram corpoream Iraasmulel cl transférât. 2>ie SíuferfleijiinBeffljre be« Crigntee nnb bit 8et8mpfung betfefbm.
Seite 324 - Hoc ergo modo etiam illa anima quae quasi femim in igoe, srmpiT in verbo, semper in sapienlia , semper in Deo posita est. опте quod •git, qnod sentit, quod inlelligit, Dens est; et ideo nee convertibilii яи! bilis dici potesl, quae inconvertibilitatem ex verbi Dei unilale ¡odesinenter ig pos.iedit. 2>ie 2ef)te bf« Drigenee über bit ißerfon be
Seite 508 - emper in substanlia corporis salva est, erigat ea de terra et restituât ас reparet, sicut...
Seite 663 - Edant ergo origines ecclesiarum sunrum; evolvant ordinem episcoporum suoruin ita per successiones ab inilio decurrentem, ut primus ille episcopus aliquem ex apostolii vel aposlolicis viris," qui tarnen cum apodolis perveveraverit, habuerit auctorem et antecesiorem.