Demokratische Studien, Band 1O. Meiszner, 1860 |
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Beliebte Passagen
Seite 77 - Erziehung zur Freiheit ist die erste Pflicht des Zwingherrn. Vererbung der Gewalt geht gar nicht. Bei solchen Aussichten nun, wie kann es von dem jetzigen Punkte aus zur Freiheit kommen? — Wollte irgend ein Fürst, so will der Adel sicher nicht. (Zu verschmelzen, unterzugehen in die Deutschheit, seine Standesinteressen aufzugeben, dazu sind sie zu beschränkt!) Also her einen Zwingherrn zur Deutschheit! — We r es sei; mache sich unser König dieses Verdienst ! — Nach seinem Tode ein Senat ;...
Seite 93 - Charakter liegt in der Zukunft: — jetzt besteht er in der "Hoffnung einer neuen und glorreichen Geschichte. Der Anfang derselben: — daß sie sich selbst mit Bewußtsein machen. Es wäre die glorreichste Bestimmung!
Seite 95 - Dieses Postulat von einer Reichseinheit, eines innerlich und organisch durchaus verschmolzenen Staates, darzustellen, sind die Deutschen berufen, und dazu da im ewigen Weltplane. In ihnen soll das Reich ausgehen von der ausgebildeten persönlichen Freiheit, nicht umgekehrt: — von der Persönlichkeit, gebildet fürs erste vor allem Staate vorher, gebildet sodann in den einzelnen Staaten, in die sie dermalen zerfallen sind, und welche, als blosses Mittel zum höheren Zwecke, sodann wegfallen müssen.
Seite 95 - ... Und so wird von ihnen aus erst dargestellt werden ein wahrhaftes Reich des Rechts, wie es noch nie in der Welt erschienen ist, in aller der Begeisterung für Freiheit des Bürgers, die wir in der alten Welt erblicken, ohne Aufopferung der Mehrzahl der Menschen als Sklaven, ohne welche die alten Staaten nicht bestehen konnten: Für Freiheit, gegründet auf Gleichheit alles dessen, was Menschengesicht trägt Nur von den Deutschen, die seit Jahrtausenden für diesen großen Zweck da sind und ihm...
Seite 81 - Ganzen: — an die Deutschen, die sich zum Begriffe der „Freiheit erhoben haben. — Ist ein deutsches Reich möglich, „Ein Bürgerthum, im Gegensatze mit der Confödera„tion? Beweis, daß es ein deutsches Bürgerthum nie „gegeben habe, noch gebe, noch auch ohne eine gänzliche „Umschaffung aller öffentlichen Verhältnisse geben „könne. Wenn die Stärkeren es wollen, oder wenn die, „so es wollen, wie ich es denn aufrichtig will, die Stärkeren sind, dann geht es. Aber" — fügt er...
Seite 75 - Wiederum: die Menschen müssen zum Rechte gezwungen werden; das kann jeder tun, der es eben leistet; dieser sodann ist der Zwingherr und Fürst: für ihn ist auf diesem Boden das Faktum der Leistung und der Glaube, den er findet, der Rechtstitel. Aber der wahre Rechtstitel kann nur das allgemeine Recht sein; die erste Absicht des Fürsten muß daher sein, sich selbst als Zwingherr überflüssig zu machen.
Seite 94 - Also der merkwürdige Zug im Nationalcharakter der Deutschen wäre eben ihre Existenz ohne Staat und über den Staat hinaus, ihre rein geistige Ausbildung. (Daher haben die Deutschen auch eine so gewaltige Assimilationskraft für den Ausländer, der nur Gelehrter, Denker, Dichter wird: Fouque, Villers. Der Fremde bedarf gar nicht sich umzuwandeln, er bedarf nur sich zu erheben...
Seite 64 - Ich muß da gründlich gehen. Das Reich ist der Bund „der Freien, dieses auch allein ist bewaffnet; der Landesherr „darf sich nicht waffnen. (Da wird mir freilich ganz klar, daß „es zu einem deutschen Volke gar nicht kommen kann, „außer durch Abtreten der einzelnen Fürsten.
Seite 93 - Familieninteressen gar nicht kennen, in die inneren Angelegenheiten fremder Länder sich gar nicht mischen. (Fremder Bündnisse und Hülfstruppen bedarf es nicht, weil es, einmal Eins geworden, für sich selbst stark genug ist.) Aber durch seine geographische Lage kann es die anderen Nationen zum Frieden zwingen; darum auch die erste dauernde Stätte der Freiheit seyn.
Seite 86 - Wenn wir daher nicht im Auge behielten, was Deutschland zu werden hat, so läge an sich nicht so viel daran, ob ein französischer Marschall, wie Bernadotte, an dem wenigstens früher begeisternde Bilder der Freiheit vorübergegangen sind, oder ein deutscher aufgeblasener Edelmann, ohne Sitten und mit Rohheit und frechem Uebermuthe, über einen Theil von Deutschland gebiete.) Was nun bildet ein Volk zum Volke — eben im Gegensatze der Föderation?