Theologische Studien und Kritiken: eine Zeitschrift für das gesamte Gebiet der Theologie, Band 62L. Klotz Verlag, 1889 |
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Beliebte Passagen
Seite 15 - Nam et ipsa ecclesia proprie et principaliter ipse est spiritus, in quo est trinitas unius divinitatis , pater et filius et spiritus sanctus.
Seite 816 - Domini, quod manet in aeternum, atque adeo ex ipso fönte aeterno divinae sapientiae Christo Jesu Domino nostro, qui dicit Johan. 14: Ego sum via, veritas et vita, nemo venit ad Patrem nisi per me, ie sola fide; et Johan. 8: Ego sum lux mundi, qui sequitur me, non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae. Omnia alia, quae docentur ad salutem illam aeternam, sunt mera vanitas, mendacium et insania, hoc est, sunt doctrinae daemoniorum, quacunque tandem specie, sive Papistica, sive Adiaphoristica,...
Seite 16 - Et ideo ecclesia quidem delicta donabit-, sed ecclesia spiritus per spiritalem hominem, non ecclesia numerus episcoporum.
Seite 188 - Elle mène, ou à une crédulité grossière ou à un scepticisme non « moins aveugle : les uns admettant les fables les plus indigestes ; les « autres, pour ne pas admettre de fables, rejetant de précieuses vérités. « Le fait est que, sur des époques antérieures à l'histoire proprement « dite, on peut encore savoir baauroiip de choses.
Seite 180 - ... des livres liturgiques, croiront être en communion avec ce bandit: l'humanité croira à la justice finale sur le témoignage de David, qui n'y pensa jamais, et de la Sibylle, qui n'a point existé. Teste David cum Sibylla! 0 divine comédie!
Seite 59 - ... postulantibus magistratibus dare, ducere uxorem, nubere. — Damnant anabaptistas, qui interdicunt haec civilia officia christianis. Damnant et illos, qui evangelicam perfectionem non collocant in timoré Dei et fide , sed in deserendis civilibus officiis , quia evangelium tradit iustitiam aeternam cordis. Interim non dissipât politiam aut oeconomiam, sed máxime postulat conservare tanquam ordinationes Dei, et in talibus ordinationibus exercere caritatem.
Seite 377 - Prima gratia est plenaria remissio omnium peccatorum, qua quidem gratia nihil maius dici potest eo quod homo peccator et divina gratia privatus per illam perfectam remissionem et Dei gratiam denuo consequitur. Per quam etiam peccatorum remissionem sibi poenae in purgatorio propter offensam divinae maiestatis luendae plenissime remittuntur atque dicti purgatorii poenae omnino delentur.
Seite 23 - Dit is de beteknisse, svat deme pavese widersta, dat he mit geistlikeme rechte nicht gedvingen ne mach, dat it de keiser mit wertlikem rechte dvinge deme pavese gehorsam to wesene. So sal ok de geistlike gewalt helpen deme wertlikem rechte, of it is bedarf . . . Mittelniederdeutsche Literaturgeschichte Hermann Jellinghaus, Geschichte der mittelniederdeutschen Literatur.
Seite 59 - Dei, cum audiunt homines, solos monachos esse in statu perfectionis, quia perfectio Christiana est serio timere Deum. et rursus concipere magnam fidem et confidere propter Christum, quod habeamus Deum placatum, petere a Deo, et certo expectare auxilium in omnibus rebus gerendis. iuxta vocationem; interim foris diligenter facere bona opera, et servire vocationi. 1n his rebus est vera perfectio et verus cultus Dei, non est in coelibatu aut mendicitate, aut veste sordida.
Seite 116 - Alii sunt in Aegypto et Alexandria a Rhetorio quodam qui omnes laudabat haereses, dicens omnes bene sentiré et neminem errare ex eis, sed ambulare bene omnes illos et male eos credere non sentiebat.