Theologische Studien und Kritiken, in Verbindung mit D. Gieseler, D. Lücke und D. Nitzsch herausg. von C. Ullmann und F.W.C. UmbreitCarl Ullmann 1872 |
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
Abendmahl Aegypten Akrost Alten Testament Ananos Ansicht Antt Apostel Ausdruck Bedeutung beiden besonders Bewußtsein Beziehung bloß Brief Christentum Christi christlichen Contarini Cyrus deſſen Dichter dieſe eigentlich Einfluß Elohist Erklärung ersten Etham ewigen Exulanten fides finden freilich ganzen Gedanken Geist Gemeinde Geschichte gewiß Glauben Gott Gottesdienst großen Grund heiligen heißt Hohenpriester indem Israel iſt iustificatio iustitia Jahre Jahve Jahve's Jesus jezt Josephus Judenchristen Kanaan Kirche kirchlichen konnte Korinth laſſen läßt Leben Lehre lichen Luther Matth Menschen muß müſſen Namen Neuen Testamente Paschamahles Paulus Pentateuchs Person Petrus Priester Propheten Recht Rechtfertigung Rede religiösen Ritschl sagt Sargon Schleiermacher Schluß Schrift ſei ſein ſeine ſelbſt ſich ſie ſind Sinne soll sowol Stelle Synedriums Thatsache Theil Theol Theologen unserer Verfaſſer viel Volk Weise weiß Werk wieder wirklich Wort Zinzendorf zweiten ἀρχιερεῖς δὲ εἰς ἐν καὶ οἱ τὸ τοῖς τὸν τοῦ τοὺς τῷ τῶν
Beliebte Passagen
Seite 32 - Publica est nobis et communis oratio, et quando oramus, non pro uno, sed pro toto populo oramus, quia totus populus unum sumus. Deus pacis et concordiae magister, qui docuit unitatem, sic orare unum pro omnibus voluit, quomodo in uno omnes ipse portavit.
Seite 689 - Petro narrante et eo scribente compositum est. Denique et duae epistolae quae feruntur Petri stilo inter se et charactere discrepant structuraque uerborum. Ex quo intelligimus pro necessitate rerum diuersis eum usum interpretibus.
Seite 110 - Christus, quia sine peccato subiit poenam pecca'ti, et victima pro nobis factus est, sustulit illud jus legis, ne accuset, ne damnet hos qui credunt in ipsum, quia ipse est propitiatio pro eis, propter quam justi reputantur.
Seite 112 - ... perveniat ad terminum, idcirco etiam motus fidei, nisi perveniat ad charitatem, quam adipiscimur, est imperfectus. Idcirco fides, quae iustificat, est fides formata per charitatem seu efficax per charitatem2, ad quam nisi pervenerit, est inefficax ad iustificationem...
Seite 110 - Instrumentalis item: sacramentum baptismi, quod et sacramentum fidei, sine qua nulli unquam contigit iustiiicatio; demum única formalis causa est iustitia Dei, non qua ipse iustus est, sed qua nos iustos facit, qua videlicet ab eo donati renovamur spiritu mentis nostrae, et non modo reputamur, sed veré iusti nominamur et sumus...
Seite 119 - ... beatus Thomas6, cum loquitur de baptismatis sacramento, quod eo abluuntur omnia peccata et omnis reatus culpae et poenae cuiuscunque, et reddit rationem eo, quod unusquisque baptizatur in mortem Christi et cum eo sepelitur, ut inquit Apostolus 7. Iccirco ita se habet baptizatus ac si ipse gerens 35 personam Christi mortuus fuisset, passus et consepultus cum Christo et cum Christo resurrexisset in novam vitam.
Seite 45 - Ita saturantur, ut qui meminerint etiam per noctem adorandum deum sibi esse ; ita fabulantur, ut qui sciant dominum audire. Post aquam manualem et lumina, ut quisque de scripturis sanctis vel de proprio ingenio potest, provocatur in medium deo canere ; hinc probatur quomodo biberit.
Seite 117 - Ego prorsus existimo, pie et Christiane dici, quod debeamus niti, niti inquam tanquam re stabili, quae certo nos sustentat, justitia Christi nobis donata, non autem sanctitate et gratia nobis inhaBrente. Haec etenim nostra justitia est inchoata et imperfecta, quae tueri nos non potest, quin in multis offendamus, quin assidue peccemus, ac propterea indigeamus oratione qua quotidie petamus dimitti nobis debita nostra.
Seite 141 - Quamquam enim nemo possit esse Justus, nisi cui mérita passionis Domini nostri Jesu Christi communicantur, id tarnen in hac impii...
Seite 141 - ... in cordibus eorum, qui iustificantur, atque ipsis inhaeret, unde in ipsa iustificatione cum remissione peccatorum haec omnia simul infusa accipit homo per lesum Christum, cui inseritur, fidem, spem et caritatem.