Martin Bucers HermeneutikGütersloher Verlagshaus G. Mohn, 1965 - 278 Seiten |
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... völlig verwirklichen wollte er doch die gesamten paulinischen Briefe11 auslegen ! - , so besitzen wir aus seiner Feder immerhin Kommentare zu den vier Evangelien - 1886 ) . Aleander kannte Bucer aus mehreren Begegnungen und ...
... völlig verwirklichen wollte er doch die gesamten paulinischen Briefe11 auslegen ! - , so besitzen wir aus seiner Feder immerhin Kommentare zu den vier Evangelien - 1886 ) . Aleander kannte Bucer aus mehreren Begegnungen und ...
Seite 11
... völlig in Vergessenheit geraten sei . Die neue Bucerbibliographie von R. Stupperich nennt im An- schluß an die Bibliographie von F. Mentz ( Bibliographische Zusammenstellung der ge- druckten Schriften Butzers , in Zur 400jährigen ...
... völlig in Vergessenheit geraten sei . Die neue Bucerbibliographie von R. Stupperich nennt im An- schluß an die Bibliographie von F. Mentz ( Bibliographische Zusammenstellung der ge- druckten Schriften Butzers , in Zur 400jährigen ...
Seite 21
... völlig entnommen , nicht zuletzt durch die Annahme , daß das Maß des Glaubens an dem Grad der Bereitschaft zur Selbstverleugnung ablesbar ist . Diese enge Verknüpfung des Erwählungsglaubens mit der Praxis des christlichen Lebens erzeugt ...
... völlig entnommen , nicht zuletzt durch die Annahme , daß das Maß des Glaubens an dem Grad der Bereitschaft zur Selbstverleugnung ablesbar ist . Diese enge Verknüpfung des Erwählungsglaubens mit der Praxis des christlichen Lebens erzeugt ...
Seite 22
... völlig unzweideutig mit πίστις übersetzt33 . - In dem umfänglichen Exkurs » de fide « , der die Auslegung der Geschichte von dem Hauptmann von Kapernaum ergänzt , erscheint dieser Centurio als ein >> exemplum fidei « , an dem Bucer den ...
... völlig unzweideutig mit πίστις übersetzt33 . - In dem umfänglichen Exkurs » de fide « , der die Auslegung der Geschichte von dem Hauptmann von Kapernaum ergänzt , erscheint dieser Centurio als ein >> exemplum fidei « , an dem Bucer den ...
Seite 26
... völlig , daß die Kenntnis des Guten ein gutes und das Nichterkennen des Guten ein verkehrtes Handeln zur Folge hat . Das Handeln des Menschen ist nicht durch Affekte gesteuert , sondern lediglich durch den Verstand , der den ...
... völlig , daß die Kenntnis des Guten ein gutes und das Nichterkennen des Guten ein verkehrtes Handeln zur Folge hat . Das Handeln des Menschen ist nicht durch Affekte gesteuert , sondern lediglich durch den Verstand , der den ...
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