Geschichte der Philosophie, Band 8,Ausgabe 2Verlag von Johann Ambrosius Barth., 1811 - 4 Seiten |
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
Accidenz actu actus aliqua aliquid Allgemeine anima Aristoteles autem Averroes Avicenna Begriffe bestimmt bonum Boulay burch causa daher Daseyn Denken Deus diefes Dinge dist Einfluß enim erfte ergo Erkenntniß erste Ursache ersten esse etiam feiner fern feyn fich find Form forma Gabriel Biel gefeßt Gegenstand gehet Gerson gewiß gibt Gott göttlichen großen Grund Gute habet Handlungen heißt ideo illud intel intellectus ipsum iſt konnte Körper läßt Lehre Lennem leßten lich Materie menheit Mensch modo möglich muß Natur nihil nisi Nominalismus Nominalisten nothwendig notum Object Occam omne omnibus Philosophie potentia potest prima causa Princip Privation quae quam quantum quia quid quod rationem reale Realität Sache Saß Scotus ibid secundum Seele seyn ſich sicut ſie Subject sunt tamen Thätigkeit Theil Theologie Thomas ibid unendlich Ursache Verhältniß Vernunft verschieden Verstand Vollkommenheit wahr Wahrheit Wesen Wille wirklich Wissenschaft Zweck zweite
Beliebte Passagen
Seite 807 - Dinge ist so, wie das andere ist. — Das Seyn läfst als Existenz keine Verschiedenheit der Grade zu; diese kann allein in dem Wesen der Qualitäten statt finden.
Seite 499 - Die Form gibt dem Dinge Einheit, denn sie begrenzt es und macht es in sich selbst, solange es Ding bleibt, untrennbar.
Seite 500 - Seyn unterschieden, es läßt sich unterscheiden, es ist. .vas es ist. dh es hat Wahrheit. In Rücksicht auf seinen Zweck hat das Ding Güte; denn es dienet irgend wozu "'). Ueber die Verhältnisse war ein Streit entstanden, ob sie etwas Reelles ln den Dingen, oder nur in dem Verstände vorhanden seyen. Er ent...
Seite 767 - erben soll, muß vorher von ihm gedacht werden. Der göttliche Verstand denkt aber alles Denkbare zugleich, weil er der alles umfassen« de Verstand ^st, und mithin alles Denkbare auf einmal lm göttlichen Verstände vorhanden seyn muß.
Seite 703 - C6ln versetzt wurde, um hier Theologie und Philosophie zu lehren ^'). Ein plötzlicher Tod bald nach seiner Ankunft machte seinem leben und vielleicht «iner noch glänzend«
Seite 739 - 0 er selbst zu«eil«n etwas mit der einen Hand zu geben scheint, was er mit der andern wieber nimmt, so verschieben verstanden und aus
Seite 958 - Er« lenchtung fähig ist, daß diese sechs geistigen Spiegel nicht immer rein bleiben und helle Lichtstrahlen von sich geben...
Seite 834 - B. die Einheit ist dasjenige, was Alles vereint, und da sie sich auf Alles anwenden läßt, so kann sie Al...
Seite 773 - Wille selbst durch sein Wollen der Natur nach vorhergehend vor jeder Richtung auf ein Object, und beziehet fich auf jedes Ob...
Seite 839 - Behauptung auf» stellt«, der Partei der Nominalisten Gewicht und Ansehen gab , und den alten Streit zwischen diesen und den Re»« listen wi«d