Encyclopädie des gesammten Erziehungs- und Unterrichtswesens, herausg. von K. A. Schmid, Band 6;Band 241867 |
Häufige Begriffe und Wortgruppen
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Beliebte Passagen
Seite 554 - ... ne savait que la foi n'est point le fruit de la raison et du bon esprit, mais un don tout gratuit de la miséricorde divine. Un écrivain capable de porter l'excès de la flatterie jusqu'à reconnaître pour dieu un empereur tel que Domitien, était digne de blasphémer contre Jésus-Christ et contre sa religion. Rien n'est plus célèbre que la lettre de Pline le jeune à l'empereur Trajan au sujet des chrétiens.
Seite 551 - Oratorem autem instituimus illum perfectum, qui esse nisi vir bonus non potest, ideoque non dicendi modo eximiam in eo facultatem, sed omnis animi virtutes exigimus.
Seite 119 - Monsieur, » J'ai reçu votre lettre le vingt-neuvième d'avril , lorsque j'étais au Cumin. . . . Après l'avoir lue, madame votre femme m'ayant fait l'honneur de me venir voir avec monsieur votre fils , ils ont jugé à propos que vous prissiez la peine de venir ici , et m'ont obligé de vous en écrire » sonnages contemporains de l'orateur romain ; il se garde bien de les appeler simplement par leurs noms en us.
Seite 557 - Incredibile prope dictu est,' says Freigius in Ramus' life, 'sed tamen verum, et editis libris proditum, in Parisiensi Academia Doctores extitisse, qui mordicus tuerentur ac defenderent, Ego amat, tarn commodam orationem esse, quam, Ego amo, ad eamque pertinaciam comprimendam consilio publico opus fuisse.
Seite 114 - On voyoit dejeunes enfants assis à la. table du Seigneur, dans un aussi bel ordre que de jeunes plants d'olivier '. » La première idée des Écoles de Port-Royal est de M.
Seite 546 - Romae magi s magisque in peius mere civitatique nobiles ac praestantes animas ., impune auferri" '2) animadverteret, a decla') Cf. Janin, La poésie et l'éloquence à Rome au temps des Césars. Paris, 1864 p. 246—247. — Imhof, p. 136. 2) Imhof, 1. c. 3) Ibid., p. 102 sq. Zeller, p. 183. 4) Tac. Agrie, c. 2. 5) Imhof, p. 139. ») Id., p. 137—138. 7) Juv. Sat. IV, 80: „dura tempora" ; ibid., v. 151: „tempora saevitiae.