Encyclopädisches wörterbuch der kritischen philosophie: oder, Versuch einer fasslichen und vollständigen erklärung der in Kants kritischen und dogmatischen schriften enthaltenen begriffe und sätze; mit nachrichten, erlänterungen und vergleichungen aus der geschichte der philosophie begleitet, und alphabetisch geordnet, Band 4,Ausgabe 2F. Frommann, 1802 |
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
Abficht abfolute alfo alſo Anfchauung Anfehung Anſchauung aufser Befchaffenheit Beftimmung Begriff beiden beſtimmen beſtimmt blofs blofse chen Conftruction Cörper Dafeyn dafs daher daſs deffen denken derfelben dern diefe dieſe Dinge an fich eben einander empirifchen Empirismus Endpunct Erfcheinungen erften Erkenntnifs Erkenntnifsvermögen fagt fchen fchon feiner feyn fich felbft find finnlichen folche folglich foll fondern fpeculativen ftand fubjectiv gefchieht Gefetz gegeben Gegenstände gerade Linie gewiffen giebt Gott Gröfse Grund Grundfatz Handlung heifsen heifst höchften Idee intelligibele iſt Kant Kunft läfst leeren Raum lich logifche Materie Maxime Menfchen menfchlichen Menſchen Metaphyfik möglich moralifchen müffen mufs muſs müſſen Natur nehmlich nothwendig Object objective Oppofition Perfönlichkeit Pflicht Philofophie phyfifchen Phyfik Plato pofitive Poftulat Prädicat praktiſchen Princip priori Punct Race Reale Realität Recht reinen Satz Schlüffen ſeyn Subftanz Subject theilbar Theile transfcendentale Triangel Unendliche unfere unfrer Urfache Urtheil verfchiedenen Verftand Verhältnifs Vernunft Vorftellung Wefen Welt Weſen Wiffenfchaft Willens wirklich Zweck zwifchen
Beliebte Passagen
Seite 488 - Man kann umgekehrt einer gewissen Verbindung, die aber auch mehr in der Idee als in der Wirklichkeit angetroffen wird, durch eine Analogie mit den genannten unmittelbaren Naturzwecken Licht geben. So hat man sich, bei einer neuerlich unternommenen gänzlichen Umbildung eines großen Volks zu einem Staat, des Worts Organisation häufig für Einrichtung der Magistraturen usw.
Seite 683 - Korollarien zur theoretischen Philosophie gezählt werden. Denn sie betreffen nur die Möglichkeit der Dinge nach Naturbegriffen, wozu nicht allein die Mittel, die in der Natur dazu anzutreffen sind, sondern selbst der Wille (als Begehrungs-, mithin als Naturvermögen) gehört, sofern er durch Triebfedern der Natur jenen Regeln gemäß bestimmt werden kann.
Seite 818 - Räume zu erkennen, welche nach allen beliebigen Graden aus der Eigenschaft der Materie, ihren Raum mit größerer oder bis ins Unendliche immer kleinerer Ausspannungskraft zu erfüllen, vollkommen erklärt werden können, ohne leere Räume zu bedürfen.
Seite 691 - Also ist die Freiheit der Feder- in den Schranken der Hochachtung und Liebe für die Verfassung worin man lebt, durch die liberale Denkungsart der Untertanen, die jene noch dazu selbst einflößt, gehalten (und dahin beschränken sich auch die Federn einander von selbst, damit sie nicht ihre Freiheit verlieren) das einzige Palladium der Volksrechte.
Seite 717 - Gedankentheilung von einander absondern, nicht aber abgesondert aufbehalten und beliebig wiederum verknüpfen, noch weniger aber ein anderes denkendes Subject sich unseren Versuchen, der Absicht angemessen, von uns unterwerfen lässt, und selbst die Beobachtung an sich schon den Zustand des beobachteten Gegenstandes alterirt und verstellt.
Seite 570 - Rechtspflichten basieren insofern auf dem de jure streng symmetrischen Prinzip der Gerechtigkeit, selbst wenn es Ausnahmen geben sollte. Tugendpflichten hingegen sind bei Kant asymmetrisch konzipiert. Selbstverständlich gelten auch diese für alle, mithin für jeden Einzelnen...
Seite 636 - ... noch dazu erfordert, damit ein Ganzes der bürgerlichen Gesellschaft werde; und da also über diese Verschiedenheit des partikularen Wollens aller noch eine vereinigende Ursache desselben hinzukommen muß, um einen gemeinschaftlichen Willen herauszubringen, welches keiner von allen vermag: so ist in der Ausführung jener Idee (in der Praxis) auf keinen ändern Anfang des rechtlichen Zustandes zu rechnen als den durch Gewalt, auf deren Zwang nachher das öffentliche Recht gegründet wird...
Seite 581 - Allhier betrügt man nicht") vornehmlich in dem, was das Übersinnliche betrifft, der gewöhnliche Ton ist. — Das Gebot: du sollst (und wenn es auch in der frömmsten Absicht wäre) nicht lügen, zum Grundsatz in die Philosophie als eine Weisheitslehre innigst aufgenommen, würde allein den ewigen Frieden in ihr nicht nur bewirken, fondern auch in alle Zukunft sichern können.
Seite 599 - Vernunft, für sich schlechterdings keine constitutiven, sondern blos regulative Principien. Man wird bald inne: daß, wo der Verstand nicht folgen kann, die Vernunft überschwenglich wird, und in zuvor gegründeten Ideen (als regulativen Principien), aber nicht objectiv gültigen Begriffen sich hervorthut; der Verstand aber, der mit ihr nicht Schritt halten kann, aber doch zur Gültigkeit für Objecte nöthig sein würde, die Gültigkeit, jener Ideen...
Seite 472 - Bestrebung eben des»« selben in entgegengesetzter Richtung widersprechen einander nicht und sind als Prädicate in einem Körper zugleich möglich. Die Folge davon ist die Ruhe, welche Etwas...