Wetzer und Welte's Kirchenlexikon, oder, Encyklopädie der katholischen Theologie und ihrer Hülfswissenschaften, Ausgabe 10Herder, 1897 - 13 Seiten |
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
alten Appellation Artt Aufl beiden besonders bezw Bischof Bisthum bloß Buch canonischen Cardinal Christen Christenthum christlichen Clerus Concil Decretalen deſſen deßhalb deutschen dieſe dieß Diöcese Einfluß erhielt ersten Erzbischof f. d. Art fand Geist geistlichen Gesch Geschichte Geseze gest Glauben Gnade Gott göttlichen großen Grund Häresie heiligen Schrift heißt Herzog Homilien in's indeß iſt Jahre Jahrhunderts Jesuiten jezt Johannes Juden Kaiser katholischen Kirche Kirchenrecht kirchlichen Kloster König konnte Land läßt Leben Lehre lezten lichen ließ Luther Lutheraner lutherischen machte Metropoliten Migne muß Namen namentlich neue Orden Papst päpstlichen Paris Personen Pius Pius VI Pommerellen Prädestination Predigt Presbyterianismus Preußen Priester Priscillian Propst Protestanten Protestantismus Pseudoisidor Raskolniken Ravenna Recht reformirten Regensburg reich römischen schen Schluß Schule Secte ſei ſein ſeine ſelbſt ſich ſie Sigung ſind sogen später Stadt stand starb Stuhl Synode Thätigkeit Theil Theologen Tode Ueber unsere viele Volk ward weltlichen Werke wieder wohl zwei
Beliebte Passagen
Seite 819 - Id est, utrum aliquid secreti contineat, quod oculis solummodo fidei pateat, an sine cujuscunque velatione mysterii hoc aspectus intueatur corporis exterius, quod mentis visus aspiciat interius, ut totum , quod agitur , in manifestations SRotramnuâ.
Seite 503 - Praedestinationem vocamus aeternum Dei decretum, quo apud se constitutum habuit, quid de unoquoque homine fieri vellet. Non enim pari conditione creantur omnes: sed aliis vita aeterna, aliis damnatio aeterna praeordinatur.
Seite 843 - Romanae civitatis scripta sunt, obedienter attendus, quoniam beatus Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nos enim pro studio pacis et fidei, extra consensum Romanae civitatis episcopi , causas fidei audire non possumus.
Seite 753 - DICENDTJM quod perfectio dicitur in aliquo consistere dupliciter : uno modo, per se et essentialiter ; alio modo, secundario et accidentaliter. Per se quidem et essentialiter consistit perfectio Christianae vitae in caritate : principaliter quidem secundum dilectionem Dei, secundario autem secundum dilectionem proximi, de quibus dantur praecepta principalia divinae legis, ut dictum est [<Sc].
Seite 625 - Nulli archiepiscopi primates vocentur nisi illi, qui primas tenent civitates, quarum episcopos et successores eorum regulariter patriarchas vel primates 3ú esse constituerunt, nisi aliqua gens deinceps ad fidem convertatur, cui necesse sit propter multitudinem episcoporum primatem constituí.
Seite 199 - ANNOTATIONS UPON THE HOLY BIBLE, Wherein the Sacred Text is inserted, and various Readings annexed, together with the Parallel Scriptures ; the more difficult Terms...
Seite 633 - Compellor a multis tarn episcopis quam reliquis servis Dei canonum sententias colligere et uno in volumine redigere et de multis unum facere.
Seite 753 - Si vis perfectus esse vade, vende quae habes et da pauperibus et habebis thesaurum in coelo et veni sequere me
Seite 753 - Sed observatio uniuscujusque eorum in aliquo speciali casu pertinet ad consilium secundum quid, scilicet in casu illo; puta cum homo dat aliquam eleemosynam pauperi quando dare non tenetur, consilium sequitur quantum ad factum illud; similiter etiam quando aliquo tempore determinate a delectationibus carnis abstinet, ut orationibus vacet, consilium sequitur pro tempore illo; similiter etiam quando aliquis non sequitur voluntatem suam in aliquo facto, quod licite posset facere, consilium sequitur...
Seite 753 - ... a delectationibus carnis abstinet, ut orationibus vacet, consilium sequitur pro tempore illo; similiter etiam quando aliquis non sequitur voluntatem suam in aliquo facto, quod licite posset facere, consilium sequitur in illo casu, puta si benefaciat inimicis suis, quando non tenetur, vel si offensam remittat cujus juste posset exigere vindictam.