Neues mythologisches Wörterbuch: für studirende Jünglinge, angehende Künstler und jeden Gebildeten überhaupt, Band 1F. Fleischer, 1821 |
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
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Beliebte Passagen
Seite 262 - Allwissenden (von loijpi) erinnert, auf ihrem Werthe beruhen. Hingegen die Daphnephorien , die die Thebaner alle neun Jahre dem Apollo feierten, waren nichts anders als ein altes Sonnenfest. Es hatte von dem Lorbeer seinen Namen, der, mit Olivenzweigen und Blumen umgeben, von dem schönsten Knaben der Stadt aus einem der alten edlen Häuser in dem feierlichen Aufzuge getragen ward.
Seite 745 - Theil dieses gemeinschaftlichen Naturgeistes: daher nennt Horaz den Genius den Gott der menschlichen Natur. Er ist nicht der Mensch selbst, aber er ist das, was einen Jeden zum individuellen Menschen macht.
Seite 851 - Ihre Bilderreihe wird mit dem heiligen Widder eröffnet. Neben ihm steht ein Jüngling, in der einen Hand eine Lanze, in der ändern einen Vogel haltend oder vielmehr dem Widder darreichend. Das ist Herakles, der vor dem Zeus -Ammon erscheint, und den Widdergott anblickt.
Seite 329 - Begriffs nicht die llede seyn kann. Mit allen diesen Namen verband man die Idee der feuchten, empfangenden , fruchtbaren Erde, und des befruchteten und hinwieder befruchtenden Mondes '). In Betretf der Abbildungen und der Attribute der wo llviinlr und Näme zusammenstimmen , da haben wir Gruud zu vergleichen.
Seite 262 - Oelzvveigs stellte man eine eherne Kugel, an welcher andere kleine Kugeln herabhingen. Unter diesen hing in der Mitte eine Kugel zwischen purpurfarbenen Kränzen, kleiner als die oben auf der Spitze ruhende Kugel. Das Ganze war mit einem purpurfarbigen Schleier unterbunden. Die obere Kugel stellte die Sonne vor, die senkrecht gerade darunter hängende kleine den Mond, die übrigen die Planeten und einige andere Sterne, die Kränze, deren 365 waren, den jährlichen Sonnenlauf. Der Zug ging in den...
Seite 54 - ... weil der Mond in gewissen Perioden den Constellationen des Perseus und des Ziegenträgers (Fuhrmanns) entspricht, nämlich wenn der Mond voll ist im Stier, und die Sonne im Scorpion steht, di wo Osiris stirbt (Dupuis Orig. III. p. 440.). Welche Stelle nahm nun Pan im Aegyptischen Göttersystem ein? Der ganze Mythus des Pan dreht sich um zwei Sternbilder, um den Steinbock in der südlichen Sphäre, und um den Fuhrmann in der nördlichen. Daraus erklären sich seine Verbindungen mit Zeus-Ammon...
Seite 609 - Rede seyn kann. Mit allen diesen Namen verband man die Idee der feuchten, empfangenden, fruchtbaren Erde, und des befruchteten und hinwieder befruchtenden Mondes '). In Betreff der Abbildungen und der Attribute der wo Begriff" und Name zusammenstimmen, da haben wir Grund zu vergleiehen.
Seite 355 - ... Natur, die zwei wesentlichen Festperioden. Mit dem Frühlingsanfang begann das Fest. Ein Trauertag, der 21. März, eröffnete das Ganze. An diesem Tage hieb man die Pinie (pinus) oder fruchtbare Fichte ab, in deren Mitte das Bild des Attis aufgehängt war, und verpflanzte den Baum in den Tempel der Göttin. Diesen Tag und diese symbolische Handlung bezeichnete man durch den Spruch: Arbor intrat...
Seite 62 - Nun aber sah man bald ein , dafs die Stelle , welche diese Bilder einnahmen, zu herrlich und erhaben für Thiere ist: eine Unschicklichkeit, der am besten begegnet wurde , wenn man die Thiere zu Symbolen der Götter heiligte ; wo sich sodann die Götter hinter thierische Leiber verborgen haben.
Seite 211 - Ou.-mu ) oder das alte Antä'opolis an einem langen und tiefen Schlunde nach der Arabischen Gebirgskette hin. Die Sandhaufen der Wüste, von Winden in diesen Schlund getrieben, müssen sich in ihm festsetzen und ungeheure Wirbel, den Wasserhosen (trombes) ähnlich, verursachen — ein Phänomen, welches in dem Landstriche, der den Nil vom rothen Meere trennt, nicht selten ist.